Читать онлайн Свобода для всех. Невилл Годдард. (русский перевод) бесплатно

Свобода для всех.

Предисловие

Общественное мнение недолго будет терпеть теорию, которая не работает на практике. Сегодня, вероятно, больше, чем когда-либо прежде, человек требует доказательств истинности даже своего высочайшего идеала. Для окончательного удовлетворения человек должен найти принцип, который является для него образом жизни, принцип, который он может воспринимать как истинный. Я полагаю, что обнаружил именно такой принцип в величайшем из всех священных писаний, Библии. Эта книга, почерпнутая из моего собственного мистического озарения, раскрывает истину, скрытую в историях как ветхого, так и нового Заветов. Вкратце, в книге утверждается, что сознание – это единственная реальность, что сознание – это причина, а проявление – следствие. Она постоянно привлекает внимание читателя к этому факту, чтобы читатель всегда придерживался принципа первичности. Заложив основу того, что изменение сознания необходимо для осуществления любого изменения выражения, эта книга объясняет читателю дюжину различных способов добиться такого изменения сознания. Это реалистичный и конструктивный принцип, который работает. Содержащееся в нем откровение, если его применить, сделает вас свободными.

– НЕВИЛЛ

Глава 1. ЕДИНСТВО БОГА.

СЛУШАЙ, о Израиль: Господь, Бог наш, есть единый Господь.

Услышь, о Израиль:

Услышь, о человек, созданный из самой субстанции Бога:

Ты и Бог едины и неразделимы!

Человек, мир и все в нем – обусловленные состояния

необусловленного единого, Бога.

Ты – это единое;

ты – Бог, обусловленный как человек.

Все, чем, по вашему мнению, является Бог, есть и у вас;

но вы никогда не узнаете, что это правда,

пока не перестанете требовать этого от другого,

и не признаете, что этот кажущийся другим – это вы сами.

Бог и человек,

дух и материя,

бесформенное и оформленное,

творец и творение,

причина и следствие,

ваш Отец и вы – одно.

Тот, в ком живут и движутся

и имеют свое бытие все обусловленные состояния,

это ваше Я ЕСМЬ,

ваше необусловленное сознание.

Безусловное сознание – это Бог, единственная реальность. Под безусловным сознанием подразумевается чувство осознанности; чувство знания того, что я существую отдельно от знания того, кто я ЕСТЬ; сознание того, что я отделен от того, чем я осознаю себя.

Я осознаю, что я человек, но мне не нужно быть человеком, чтобы осознавать бытие. До того, как я осознал, что я кто-то, я, безусловное осознание, осознавал бытие, и это осознание не зависит от того, чтобы быть кем-то. Я самосущее, необусловленное сознание; Я осознал, что являюсь кем-то; и я осознаю, что являюсь кем-то иным, чем то, чем я осознаю себя сейчас; но я вечно осознаю свое бытие, являюсь ли я необусловленной бесформенностью или я обусловленная форма.

В обусловленном состоянии я (человек) могу забыть, кто я и где я, но я не могу забыть, что я ЕСТЬ.

Это знание того, что я ЕСТЬ, это осознание бытия – единственная реальность.

Это необусловленное сознание, Я ЕСТЬ, есть та познающая реальность, в которой начинаются и заканчиваются все обусловленные состояния – концепции самого себя, но которая всегда остается неизвестным познающим существом, когда все известное перестает существовать.

Все, кем я когда–либо считал себя, все, чем я считаю себя сейчас, и все, чем я когда-либо буду считать себя, – это всего лишь попытки познать себя – неизвестную, неопределенную реальность.

Этот неизвестный познающий, или необусловленное сознание, является моим истинным существом, единственной реальностью. Я – необусловленная реальность, обусловленная тем, кем я себя считаю. Я верующий, ограниченный своими убеждениями, знающий, определяемый известным.

Мир – это объективированное мое обусловленное сознание.

То, что я чувствую и считаю правдой о себе, теперь проецируется в пространстве как мой мир.

Мир – мое зеркальное отражение – всегда свидетельствует о состоянии сознания, в котором я живу.

Нет никакой случайности, ответственной за то, что происходит со мной или с окружающей средой, в которой я нахожусь. И предопределенная судьба не является автором моих удач или несчастий. Невиновность и вина – это просто слова, не имеющие никакого значения для закона сознания, за исключением того, что они отражают состояние самого сознания.

Сознание вины вызывает осуждение. Сознание недостатка порождает бедность.

Человек постоянно объективирует состояние сознания, в котором он пребывает, но он так или иначе запутался в интерпретации закона причины и следствия.

Он забыл, что именно внутреннее состояние является причиной внешнего проявления – “Как внутри, так и снаружи” [“Соответствие”, второй из Семи Принципов Гермеса Трисмегиста] – и в своей забывчивости он верит, что у внешнего Бога есть свои особые причины для поступков, которые находятся за пределами понимания простого человека; или он верит, что люди страдают из-за прошлых ошибок, которые были забыты сознательным умом; или, опять же, что только слепой случай играет роль Бога.

Однажды человек поймет, что его собственное "Я ЕСМЬ" – это Бог, которого он искал на протяжении веков, и что его собственное чувство осознанности – его осознание бытия – это единственная реальность.

Человеку труднее всего по-настоящему осознать то, что “Я ЕСМЬ” в нем самом – это Бог. Это его истинное существо, или состояние Отца, единственное состояние, в котором он может быть уверен. Сын, его представление о себе – иллюзия. Он всегда знает, что он ЕСТЬ, но то, что он есть, – это иллюзия, созданная им самим (Отцом) в попытке самоопределения.

Это открытие показывает, что все, чем я считал Бога, есть я САМ.

“Я ЕСМЬ воскресение и жизнь” [Иоанна 11: 25] – это констатация факта, касающегося моего сознания, ибо мое сознание воскрешает или делает зримо живым то, чем я сознаю себя

“Я – дверь [Джон 10:2, 10:7, 10:9]… все, кто когда-либо был до меня, – воры и разбойники” [Иоанна 10: 8] показывает мне, что мое сознание – это единственный вход в мир самовыражения; что принятие на себя сознания бытия или обладания вещью, которой я желаю быть или которой обладаю, – это единственный способ, которым я могу стать этим или обладать этим; что любая попытка выразить это желаемое состояние иными способами, чем принятие на себя сознания бытия или обладания ею, лишит меня радости самовыражения и обладания.

“Я ЕСМЬ начало и конец” [Откровение 1:8, 22:13] раскрывает мое сознание как причину рождения и смерти всего выражения.

“Я ЕСМЬ послал меня” [Исход 3: 14] раскрывает мое сознание как Господа, который посылает меня в мир по образу и подобию того, кем я сознаю себя, чтобы жить в мире, состоящем из всего, что я сознаю.

“Я Господь, и нет Бога кроме Меня” [Исаия 45: 5] провозглашает, что мое сознание является единственным Господом, и кроме моего сознания нет Бога.

“БУДЬ спокоен и знай, что Я – Бог” [Псалом 46: 10] означает, что я должен успокоить разум и знать, что сознание – это Бог.

“Не произноси Имени Господа, Бога твоего, напрасно” [Исход 20:7], “Я Господь: это Мое Имя” [Исаия 42:8]. Теперь, когда вы открыли свое "Я ЕСМЬ", свое сознание того, что вы Бог, не утверждайте, что в отношении вас истинно то, чего вы не утверждали бы в отношении Бога, ибо, определяя себя, вы определяете Бога.

То, что вы осознаете, есть то, что вы назвали Богом. Бог и человек едины. Вы и ваш Отец едины [Иоанна 10:30].

Ваше необусловленное сознание, или Я ЕСТЬ, и то, чем вы осознаете свое бытие, едины.

Зачинатель и концепция едины. Если ваше представление о себе меньше того, что вы утверждаете как истинное о Боге, вы ограбили Бога [см. Филиппийцам 2: 6], Отца, потому что вы (Сын или зачатие) свидетельствуете об Отце или зачавшем. Не произноси магическое Имя Бога, Я ЕСМЬ, всуе, ибо ты не останешься невиновным; ты должен выразить все, кем ты себя считаешь.

Глава Вторая. ИМЯ БОГА

Нельзя слишком часто утверждать, что сознание – это единственная реальность, ибо это истина, которая делает человека свободным.

Это фундамент, на котором покоится вся структура библейской литературы. Все библейские истории – это мистические откровения, написанные в восточной символике, которая открывает интуитивному человеку тайну творения и формулу спасения. Библия – это попытка человека выразить словами причину и способ творения. Человек обнаружил, что его сознание является причиной или создателем его мира, поэтому он продолжил рассказывать историю сотворения мира в серии символических историй, известных нам сегодня как Библия.

Чтобы понять эту величайшую из книг, вам нужно немного ума и много интуиции – ума, достаточного для того, чтобы вы могли прочитать книгу, и интуиции, достаточной для интерпретации и понимания прочитанного.

Вы можете спросить, почему Библия была написана символически. Почему она не была написана ясным, простым стилем, чтобы все, кто ее читает, могли понять? На эти вопросы я отвечаю, что все люди символически обращаются к той части мира, которая отличается от их собственной.

Язык Запада понятен нам, жителям Запада, но он символичен для Востока; и наоборот. Пример этого можно найти в наставлении жителя Востока: “Если рука твоя соблазняет тебя, отсеки ее” [Марка 9:43]. Он говорит о руке не как о руке тела, а как о любой форме выражения, и тем самым он предупреждает вас отвернуться от того выражения в вашем мире, которое является оскорбительным для вас. В то же время человек Запада непреднамеренно ввел бы в заблуждение человека Востока, сказав: “Этот берег на скалах”. Ибо выражение “на мели” для человека Запада равносильно банкротству, в то время как скала для человека Востока – символ веры и безопасности. “Я уподоблю того мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры и налегли на дом тот; и он не рухнул, ибо основан был на камне” [Матфея 7:24,25].

Чтобы по-настоящему понять послание Библии, вы должны иметь в виду, что оно было написано восточным умом и, следовательно, не может быть понято западными людьми буквально. Биологически между Востоком и Западом нет разницы. Любовь и ненависть – это одно и то же; голод и жажда – одно и то же; честолюбие и желание – одно и то же; но техника выражения сильно отличается.

Первое, что вы должны выяснить, если хотите раскрыть тайну Библии, – это значение символического имени творца, которое всем известно как Иегова. Это слово “Иегова” состоит из четырех еврейских букв – ИОД ХЕ, ВАУ ХЕ. В этом имени скрыта вся тайна творения.

Первая буква, JOD, представляет абсолютное состояние или необусловленное сознание; чувство неопределенного осознания; ту всеохватность, из которой происходят все сотворенные или обусловленные состояния сознания.

В современной терминологии JOD – это "Я ЕСТЬ", или необусловленное сознание.

Вторая буква, "ОН", представляет единородного Сына, желание, воображаемое состояние. Она символизирует идею; определенное субъективное состояние или проясненную ментальную картину.

Третья буква, VAU, символизирует акт объединения зачинающего (JOD), сознание, стремящееся к зачатию (HE), желаемое состояние, так что зачинщик и концепция становятся одним целым.

Фиксирование ментального состояния, сознательное определение себя как желаемого состояния, внушение себе того факта, что сейчас вы являетесь тем, кем вы представляли себе в качестве своей цели, является функцией VAU. Это пригвождает или соединяет сознание, желающее, с желаемой вещью. Процесс цементирования или соединения осуществляется субъективно путем ощущения реальности того, что еще не объективировано.

Четвертая буква, "ОН", представляет объективацию этого субъективного соглашения. Господь БОГ создает человека или проявленный мир ("ОН") по образу и подобию самого себя в субъективном сознательном состоянии. Итак, функция последнего "ОН" состоит в том, чтобы объективно свидетельствовать о субъективном состоянии, в котором ОН находится.

Обусловленное сознание постоянно объективирует себя на экране пространства.

Мир – это образ и подобие субъективного сознательного состояния, которое его создало.

Видимый мир сам по себе ничего не может сделать; он только свидетельствует о творце, о субъективном состоянии. Это видимый Сын (ОН), свидетельствующий о невидимом Отце, Сыне и Матери – ДЖОДЕ ХЕ ВЭУ – Святой Троице, которую можно увидеть только тогда, когда она становится видимой как человек или проявление.

Ваше необусловленное сознание (JOD) – это ваше "Я ЕСМЬ", которое визуализирует или воображает желаемое состояние (HE), а затем осознает, что является этим воображаемым состоянием, ощущая и веря, что само является воображаемым состоянием. Сознательный союз между вами, желающими, и тем, кем вы желаете быть, становится возможным благодаря VAU, или вашей способности чувствовать и верить.

Верить – это просто жить с ощущением того, что ты действительно находишься в воображаемом состоянии, предполагая сознание того, что ты находишься в желаемом состоянии. Субъективное состояние, символизируемое как ДЖОД ХЕ ВАУ, затем объективируется как ОН, тем самым завершая тайну имени и природы творца, ДЖОД ХЕ ВАУ ХЕ (Иеговы).

JOD – это осознавать; ОН – это осознавать что-то; VAU – это осознавать как или осознавать, что это то, о чем вы только осознавали. Второй ОН – это ваш видимый объективированный мир, созданный по образу и подобию ЙОД ХЕ ВЭУ, или того, кем вы осознаете себя.

“И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему” [Бытие 1:26]. Давайте, ДЖОДИ, создадим объективное проявление (ЕГО) по нашему образу и подобию, по образу субъективного состояния.

Мир – это объективированное подобие субъективного сознательного состояния, в котором пребывает сознание.

Это понимание того, что сознание – это единственная реальность, лежит в основе Библии.

Библейские истории – это попытки раскрыть символическим языком тайну творения, а также показать человеку единственную формулу, позволяющую избежать всех его собственных творений.

Это истинное значение имени Иеговы, имени, которым сотворено все сущее и без которого нет ничего сотворенного, что было бы сотворено [Иоанна 1:3].

Сначала вы осознаете; затем вы начинаете осознавать что-то; затем вы начинаете осознавать как то, что вы осознавали; затем вы объективно созерцаете то, что вы осознаете как бытие.

Глава Третья. ЗАКОН ТВОРЕНИЯ.

Давайте возьмем одну из библейских историй и посмотрим, как пророки и писатели древности раскрывали историю сотворения мира с помощью этой странной восточной символики.

Мы все знаем историю о Ное и Ковчеге; о том, что Ной был избран для создания нового мира после того, как мир был разрушен потопом.

Библия говорит нам, что у Ноя было три сына: Сим, Хам и Иафет [Бытие 6:10].

Первого сына зовут Сим, что означает имя. Хам, второй сын, означает теплый, живой. Третьего сына зовут Иафет, что означает расширение. Вы заметите, что Ной и три его сына Сим, Хам и Иафет содержат ту же формулу творения, что и божественное имя ИОД ХЕ ВАУ ХЕ.

Ной, Отец, зачинщик, строитель нового мира, эквивалентен JOD, или необусловленному сознанию, Я ЕСМЬ. Сим – это ваше желание; то, что вы осознаете; то, что вы называете и определяете как свою цель и что эквивалентно второй букве в божественном имени (ОН). Хам – это теплое, живое состояние чувства, которое соединяет желающее сознание и желаемую вещь, и поэтому эквивалентно третьей букве в божественном имени, ВЭУ. Последний сын, Иафет, означает расширение и является расширенным или объективированным состоянием, свидетельствующим о субъективном состоянии, и эквивалентен последней букве в божественном имени "ОН".

Ты – Ной, знающий, творец.

Первое, что вы порождаете, – это идея, побуждение, вожделение, слово или ваш первый сын Шем (имя).

Ваш второй сын Хам (теплый, живой) – это секрет ЧУВСТВА, с помощью которого вы субъективно соединяетесь со своим желанием, так что вы, желающее сознание, осознаете, что являетесь желаемой вещью или обладаете ею.

Твой третий сын, Иафет, является подтверждением, видимым доказательством того, что ты знаешь тайну творения.