Читать онлайн Н. Годдард. Из этого мира бесплатно

Глава первая: МЫШЛЕНИЕ В ЧЕТЫРЕХМЕРНОСТИ

И ныне Я сказал вам, прежде чем это произойдет, чтобы вы поверили, когда это произойдет.

Иоанна 14:29

МНОГИЕ люди, включая меня, наблюдали события до того, как они произошли; то есть до того, как они произошли в этом трехмерном мире. Поскольку человек может наблюдать событие до того, как оно произойдет в трех измерениях пространства, жизнь на Земле должна протекать по плану, и этот план должен существовать где-то в другом измерении и медленно перемещаться через наше пространство.

Если происходящие события происходили не в этом мире, когда их наблюдали, то, если быть совершенно логичным, они должны были быть вне этого мира.

И все, что можно увидеть, прежде чем это произойдет здесь, должно быть «предопределено» с точки зрения человека, бодрствующего в трехмерном мире.

Возникает вопрос: « Сможем ли мы изменить свое будущее?»

Моя цель написания этих страниц – указать на возможности, присущие человеку, показать, что человек может изменить свое будущее; но, измененный таким образом, он снова образует детерминированную последовательность, начиная с точки вмешательства – будущее, которое будет согласовываться с изменением.

Самой замечательной чертой будущего человечества является его гибкость.

Оно определяется его установками, а не его действиями.

Краеугольным камнем, на котором основано все сущее, является представление человека о самом себе. Он действует так, как он действует, и получает те переживания, которые он делает, потому что его представление о себе такое, какое оно есть, и ни по какой другой причине. Если бы у него было другое представление о себе, он действовал бы по-другому. Изменение концепции себя автоматически меняет его будущее: а изменение любого члена его будущей серии переживаний взаимно изменяет его концепцию себя.

Предположения человека, которые он считает незначительными, производят значительные последствия; поэтому человеку следует пересмотреть свою оценку предположения и признать его творческую силу.

Все изменения происходят в сознании. Будущее, хотя и подготовленное во всех деталях заранее, имеет несколько исходов.

В каждый момент нашей жизни перед нами стоит выбор, какое из нескольких вариантов будущего мы выберем.

У каждого есть два реальных взгляда на мир – естественный и духовный. Одного древние учителя называли «плотским умом», другого – «умом Христовым».

Мы можем различать их как обычное бодрствующее сознание, управляемое нашими чувствами, и контролируемое воображение, управляемое желанием.

В этом заявлении мы признаем эти два различных центра мысли:

Естественный человек не принимает того, что от духа Божьего, ибо для него это безумие; и он не может их познать, поскольку они различимы духовно.

1 Коринфянам 2:14

Естественный взгляд ограничивает реальность моментом, называемым сейчас. С естественной точки зрения прошлое и будущее являются чисто воображаемыми.

С другой стороны, духовный взгляд видит содержание времени. Он видит события такими же отдельными и разделенными, как объекты в пространстве. С духовной точки зрения прошлое и будущее представляют собой настоящее целое. То, что является ментальным и субъективным для естественного человека, является конкретным и объективным для духовного человека.

Привычка видеть только то, что позволяют наши чувства, делает нас совершенно слепыми к тому, что иначе мы могли бы увидеть.

Чтобы развивать способность видеть невидимое, нам часто следует намеренно освобождать свой ум от свидетельств чувств и сосредоточивать внимание на невидимом состоянии, мысленно ощущая его и ощущая до тех пор, пока оно не приобретет всю отчетливость реальности.

Усердная, сосредоточенная мысль, направленная в определенном направлении, заглушает другие ощущения и заставляет их исчезнуть.

Нам нужно лишь сконцентрироваться на желаемом состоянии, чтобы увидеть его.

Привычка отвлекать внимание от области ощущений и концентрировать его на невидимом развивает наше духовное мировоззрение и позволяет нам проникнуть за пределы чувственного мира и увидеть невидимое.

Ибо невидимое Его от сотворения мира ясно видно.

Римлянам 1:20

Это видение совершенно независимо от естественных способностей. Откройте его и поторопитесь! Без этого эти наставления бесполезны, ибо «духовное познается духовно».

Небольшая практика убедит нас в том, что мы можем, контролируя свое воображение, изменить свое будущее в гармонии со своими желаниями. Желание – движущая сила действия. Мы не могли пошевелить ни одним пальцем, если бы у нас не было желания пошевелить им. Что бы мы ни делали, мы следуем желанию, которое в данный момент доминирует в нашем сознании. Когда мы отказываемся от привычки, наше желание избавиться от нее сильнее, чем наше желание продолжать придерживаться этой привычки.

Желания, побуждающие нас к действию, удерживают наше внимание. Желание – это всего лишь осознание чего-то, чего нам не хватает или что нам нужно, чтобы сделать нашу жизнь более приятной.

Желания всегда имеют в виду какую-то личную выгоду: чем больше ожидаемая выгода, тем сильнее желание. Не существует абсолютно бескорыстного желания. Там, где нечего добиться, нет желания и, следовательно, нет действия.

Духовный человек разговаривает с естественным человеком языком желаний.

Ключ к прогрессу в жизни и осуществлению мечты лежит в полном подчинении его голосу.

Безоговорочное подчинение его голосу является немедленным признанием исполнения желания. Желать государства – значит иметь его.

Как сказал Паскаль: « Вы бы не искали меня, если бы уже не нашли меня». Человек, предполагая, что его желание исполнено, а затем живя и действуя согласно этому убеждению, изменяет будущее в соответствии со своим предположением.

Предположения пробуждают то, что они утверждают.

Как только человек предполагает ощущение исполнения своего желания, его четырехмерное «я» находит пути достижения этой цели, открывает методы ее реализации.

Я не знаю более ясного определения средства, с помощью которого мы реализуем свои желания, чем переживание в воображении того, что мы испытали бы во плоти, если бы достигли своей цели.

Этот опыт цели желает средств.

Благодаря более широкому взгляду четырехмерное «я» затем конструирует средства, необходимые для реализации принятой цели.

Недисциплинированному уму трудно принять состояние, которое отрицают чувства.

Вот метод, который позволяет легко обнаружить события до того, как они произойдут, и «назвать невидимое существующим» [Римлянам 4:17]. Люди имеют привычку пренебрегать важностью простых вещей; но эта простая формула изменения будущего была открыта после многих лет поисков и экспериментов.

Первый шаг к изменению будущего – это желание, то есть: определите свою цель – точно знайте, чего вы хотите.

Во-вторых: создайте событие, с которым, по вашему мнению, вы столкнетесь после исполнения вашего желания – событие, которое подразумевает исполнение вашего желания – нечто, действие которого будет преобладать над вами.

В-третьих: обездвижить физическое тело и вызвать состояние, похожее на сон – лягте на кровать или расслабьтесь в кресле и представьте, что вы хотите спать; затем, с закрытыми веками и сосредоточив внимание на действии, которое вы намереваетесь испытать – в воображении – мысленно ощутите себя прямо в предполагаемом действии – представляя при этом, что вы действительно совершаете действие здесь и сейчас. Вы должны всегда участвовать в воображаемом действии, а не просто стоять в стороне и смотреть, но вы должны чувствовать, что действительно выполняете действие, чтобы воображаемое ощущение было для вас реальным.

Важно всегда помнить, что предлагаемое действие должно следовать за исполнением вашего желания; а также вы должны вчувствоваться в действие до тех пор, пока оно не приобретет всю яркость и отчетливость действительности.

Например: предположим, вы желаете повышения по службе. Поздравление – это событие, которое произойдет после исполнения вашего желания. Выбрав это действие в качестве того, которое вы испытаете в воображении, обездвижите физическое тело и вызовите состояние, похожее на сон – сонное состояние, – но такое, в котором вы еще способны контролировать направление своих мыслей – состояние, в котором вы внимательны без усилий. Теперь представьте, что перед вами стоит друг. Вложите свою воображаемую руку в его. Сначала ощутите его твердым и реальным, затем ведите с ним воображаемый разговор в гармонии с действием. Не представляйте себя на расстоянии в пространстве и на расстоянии во времени, когда вас поздравляют с удачей. Вместо этого создайте будущее здесь и сейчас. Будущее событие является реальностью сейчас в гораздо большем мире; и, как ни странно, теперь в размерно большем мире эквивалентно здесь, в обычном трехмерном пространстве повседневной жизни.

Разница между ощущением себя в действии здесь и сейчас и визуализацией себя в действии, как будто вы находитесь на киноэкране, и есть разница между успехом и неудачей.

Разницу вы оцените, если теперь представите себя поднимающимся по лестнице. Затем, закрыв веки, представьте, что прямо перед вами лестница, и почувствуйте, что вы действительно поднимаетесь по ней.

Желание, физическая неподвижность, граничащая со сном, и воображаемое действие, в котором преобладает чувственное «я», здесь и сейчас, являются не только важными факторами изменения будущего, но и необходимыми условиями сознательного проецирования духовного «я». Если, когда физическое тело обездвижено, нами овладевает идея сделать что-то – и представить, что мы делаем это здесь и сейчас, и продолжать воображаемое действие с чувством до тех пор, пока не наступит сон – мы, скорее всего, пробудимся из состояния сна. физическом теле, чтобы оказаться в пространственно большем мире с гораздо большим фокусом и фактически делать то, что мы желали и представляли, что делаем во плоти.

Но независимо от того, пробуждаемся мы там или нет, на самом деле мы совершаем действие в четырехмерном мире и воспроизведем его в будущем, здесь, в трехмерном мире.

Опыт научил меня ограничивать воображаемое действие, сжимать идею, которая должна стать объектом нашей медитации, в одно действие и воспроизводить ее снова и снова, пока она не обретет ощущение реальности. В противном случае внимание будет блуждать по ассоциативному пути, и нашему вниманию будет представлено множество ассоциированных образов. За несколько секунд они уведут нас на сотни миль от нашей цели в пространстве и на годы во времени.

Если мы решаем подняться на определенный лестничный пролет, поскольку это наиболее вероятное событие последует за реализацией нашего желания, то мы должны ограничить действие подъемом на этот конкретный лестничный пролет. Если наше внимание отвлечется, мы должны вернуть его к задаче подняться по лестнице и продолжать делать это до тех пор, пока воображаемое действие не приобретет всю плотность и отчетливость реальности. Идея должна поддерживаться в области изложения без каких-либо разумных усилий с нашей стороны. Мы должны с минимальными усилиями проникнуть в сознание ощущением исполненного желания.