Анастасия Вайолет Вечный сон скачать бесплатно fb2 и epub

Считаю эту книгу провалом автора в тандеме с литературным редактором, который мог бы избавить текст от такого количества недостатков, но просто не захотел делать свою работу.Под красивейшей обложкой и невероятным оформлением нас ожидает сырой текст, от которого, благодаря маркетингу и позиционированию, вы будете ждать вообще не то, что он вам даст. Я повёлся на мифологию Гренландии и шаманизм, ожидая подробные описания местной нечисти, влияющей на сюжет (а не просто исполняющей роль череды декораций для демонстрации силы гг), ждал сложных битв с ними, исход которых неоднозначен, удивительных ритуалов, хоть какой-то динамики! хоть какой-то опасности для гг. Не ждите этого.Вместо атмосферы я получил нудное повествование, где дай бог 5% занимает событие, а все остальное — рефлексия героини на это событие, её мысли, чувства, эмоции, сомнения и переживания, иногда врывающиеся где не надо и занимающие несколько страниц. На посёлок напали монстры? Она изгонит их за 5 минут,причём нам даже не расскажут, как именно (ну просто вот как-то получилось, она сама хз как), а все остальное время мы будем читать, как героиня о чем-то думает и сожалеет, иногда прямо посреди "сражения".Хотелось бы другой баланс повествования. Потому что описание злых сил гренландской мифологии в 2 предложениях(одно из которых сноска внизу страницы, и то не везде они есть) — это не то,чего все хотят от такой книги. Особенно если делать это постфактум, после боя, в виде кратких воспоминаний героини. Можно было и поподробнее раскрыть их внешний вид, поведение, потому что имеющаяся информация звучит как набор букв с очень бедной образностью и для читателя практически ничего не значит. Духи здесь не представляют опасность, они лишь создают иллюзию опасности. Даже когда уводят маленькую девочку, гг просто идет в буран и забирает ее у них. Без борьбы, без сложностей, просто так. А зачем нужны защитные духи в виде собак, если они не помогают бороться с чудовищами, а просто оповещают о них и потом что? Куда-то исчезают? автор иногда будто забывает о том, кого и когда ввел в сюжет.Я молчу уже о победах над духами за одну страницу. Только что они напали на поселок, все побегали, поорали, и вот уже лежит горсть пепла. Как его победили? Почему так быстро? Какие именно ритуалы провели? Откуда гг знала, что ей надо делать? Почему не описать это подробнее? Где динамика, где сцены сражений? ну почему этого настолько мало?Автор явно взялся за то, чего описывать не умеет от слова совсем, и у меня осталось к книге множество вопросов, на которые я видимо сам должен придумать ответы, потому что автор их не даёт.Сюжетные дыры, несостыковки:— единственный шаман посёлка погибает в битве с духами. Мысли гг на странице 58: "так легко пропал в битве со скелетами", она же на стр.60: "он победил ачкийини [духов]", так победил или проиграл? Почему тогда пропал без вести, а духи продолжали танцевать за горами, вполне себе непобежденные? Почему ученик шамана сначала говорит,что шаман мёртв, а чуть позже сам спрашивает у гг, уверена ли она, что шаман мёртв?!— почему, перенесшись в будущее, гг вдруг стала сильным шаманом с регенерацией? Отец буквально ничему её не учил,она абсолютно ничего не умела и сама об этом постоянно говорила. Но вот внезапно в ней пробуждается огромная сила (как удобно), и она легко справляется с духами, от которых погиб даже взрослый опытный шаман. И со всеми последующими тоже (вау). Ничего не умеющий подросток-избранный вдруг становится единственным, кто спасает всю деревню,снова и снова изгоняя зло за 5 минут, хотя по уровню собственной подготовки должен был погибнуть в первой же схватке. Даже местный ученик шамана справляется кое-как, а взрослые мужчины робеют перед нашей нетакусей. Какое тошнотворное клише.— откуда гг знает, на сколько лет вперёд она переместилась? Ведь люди из посёлка знают это только потому что она говорила это в бреду про 200 лет. Почему никто не удивляется? Всем пофиг, будто такое каждый день происходит. Я понял все про временную петлю, но здесь все равно как-то шершаво. она-то сама откуда в курсе? та ее версия, что переместилась, никак не контактировала с той версией, что вернулась и уже все знала.— каким образом ничего не умеющая гг в конце книги проводит точно такой же ритуал, как ее сильнейший шаман-отец в начале книги? Об этом ритуале она знала только то, какая нужна трава и куда направить мертвеца, поднятого из могилы. На каком языке пел отец? Гг его не знает и не могла бы повторить. Зачем надевал на нее шкуру медведя? Второй раз почему-то обошлось без нее. Каким образом она сама себя перенесла назад, еще и ровно на 200 лет, как надо? Ничего не зная о ритуале и даже неполноценно его выполнив. Рояль в кустах.— зачем похитившие ребенка духи настойчиво говорят ей «помни про Седну» и даже вручают ей фигурку, а затем стирают память? В чем тут логика?! Больше похоже на сюжетную дыру. И как именно эти духи связаны с Седной, ритуалом переноса, ее отцом? Откуда они вообще в курсе и зачем направляют ее? Их функция – похищать детей, а не наставлять попаданок. И нигде это не поясняется. Да и какой смысл в их поведении, если «эти твари память стирают»?— гг неоднократно совершает поступки,которые противоречат ее тихому апатичному нраву вечно подчиняющейся девочки без своего мнения и силы воли, разрушают его: она ворует, наезжает на невиновных людей, «пронзительно и истошно» кричит, увидев череп отца, что абсолютно не в ее стиле, потому что она во-первых не пугливая и на каждую опасность реагирует как сонная муха, во-вторых не особо любит отца и давно догадалась,что он мертв. Гг довольно безразличная, нелюдимая, никогда не общалась с другими людьми кроме отца, не социализированная и не хочет защищать местных жителей, однако в какой-то момент «ей хочется подойти к нему, обнять, сказать,что все будет хорошо». да ладно? с чего такая доброта и забота к челику, которого ты знаешь от силы 2 дня?Что касается языка:— постоянные повторы в стиле "царапает,оставляя царапину", "...Анэ сидит и смотрит на отца. Он неподвижно сидит", «...громкий детский плач. Ребенок плачет так громко...» очень режут глаз. Такое должны убирать литреды. Сколько раз повторялось слово "искры", "боль" и «отчаянно»,мне даже считать наскучило. Уже просто оскомину набило. Как можно верить в мучения персонажа, если они у неё трижды на одной странице? Это сильно притупляет сопереживание. У автора плохо с синонимами. Прямо в соседних предложениях и абзацах одни и те же глаголы, одни и те же прилагательные. Ну можно же было найти аналоги?— постоянное утрирование и языковые клише. Если страх, то обязательно липкий, если крик, то обязательно истошный(даже там, где это неуместно), если свет, то обязательно ослепительный, если боль, то обязательно острая. От этого очень устаешь, в это вообще не веришь. Эти эпитеты встречаются чуть ли не на каждой странице. Сюда же добавлю фразу «громкие,оглушительно громкие» и постоянно повторяющиеся «маленькой-маленькой», «ярко-ярко»,«крепко-крепко» и тому подобное.— если существо «сипит», в след.предложении его вдох не может звучать как «гром», сипение предполагает тихий уровень шума. Протяжный гул тоже не может быть оглушительно громким.— неверное употребление слов по типу «все предметы взлетают на воздух», когда речь идет о том, что они левитировали. Взлетать на воздух = взрываться, а не летать по комнате. Стр.103— нельзя скручиваться пополам. Пополам можно только сгибаться. И это работа редактора. Как и исправлять «обоих» на «обеих», когда речь о женском роде.Что касается логики, фактических ошибок и анахронизмов:— гг попадает в снежную бурю и сразу начинает без остановки чихать. У неё аллергия на снег? Вот так быстро от переохлаждения не заболевают. Инкубационный период все ещё существует. Нелепый момент, каких много.— "напиток обжигает ей горло и легкие", "морщась от боли в легких". Так не бывает. В лёгких нет нервных окончаний. Да и как чай может обжигать лёгкие? Желудок, пищевод, я понимаю. Но жидкость, которую мы пьём, в лёгкие не попадает.— если герой получил ранения только что, нельзя называть их шрамами. Шрамы — это зажившие раны.— нельзя «перестать обращать внимания на что-то», но в то же время «неизменно вздрагивать» от шума, которое оно производит. Это противоречие (стр 81)— гг знает, что такое похороны, но незнает, что такое кладбище. Неужели их не существовало в 1800 году? Почему тогда гг в курсе, как именно проводится обряд погребения под камнями? (не сжигания даже, которое исключило бы потребность в захоронении). Я могу понять, почему жителям поселка приходится объяснять ей, что такое телевизор и радио, но почему она якобы не знает, что такое кладбище? К тому же на 253 стр. она спокойно упоминает это понятие как давно ей известное.— в 1800 году гренландский шаман не может ходить в анораке. Само это слово появилось в 1924 году, ранее эти куртки так не назывались. Нужно было найти аналог, а не называть на современный лад.— могут ли быть в заснеженной Гренландии 1800 годов тараканы? Я думаю, что нет. А значит, и героиня не может знать, как они выглядят, и кого-то мысленно сравнивать с ними, как она это делает.— «они кажутся легкими, невесомыми, просто оболочки» - о замерзших трупах очень неуместно и противоречит реальности. мертвые тела сами по себе тяжелеют после смерти, так тут еще и на морозе.— то у Седны коричневые зубы, то желтые. И это на соседних страницах.В целом книга-то была бы неплохая, если бы не ленивый литред. Убрать все косяки, и останется просто средняя книга с неточным позиционированием, хорошим плот-твистом в виде временной петли и неплохой метафорой названия.