Читать онлайн Формула любви бесплатно

Введение

Эта книга – продолжение книги «Акинчана Бхакти Сутра или применение трансцендентного знания на практике». Я получил посвящение в воспевание Маха мантры; Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, с именем Акинчана Гочара Дас, и последовал примеру Нарады Муни, написавшему «Нарада Бхакти Сутру». Формулу любви, которую я вывел благодаря одной девушке, когда я объяснял, как я ее люблю, если следовать ведической философии, тоже можно назвать сутрой. Сутра – это словесная формула, определяющая какое-либо понятие минимальным количеством слов. У меня получилась формула: «Я люблю тебя – это значит я знаю лучше, чем ты, что для тебя лучше». Вначале фраза звучала: «Я знаю лучше, чем ты, что для тебя лучше!», но потом я ее доработал. Поскольку это моя вторая сутра, я пишу вторую книгу.

Свое авторство я проверял, задавая вопросы знатокам Вед, приезжавшим в липецкий центр сознания Кришны. Весной 2025 года я спросил Ачьютатму Прабху, руководителя кришнаитских организаций России, давал ли кто-то до меня в вайшнавских сампрадаях, определение, которое я сформулировал в первой сутре. Он начал читать определение чистого преданного служения из «Нектара преданности». Я сказал: «Я дал определение не чистого преданного служения, а применения трансцендентного знания на практике». Потом я предложил обсудить мою формулу любви. Он попробовал посмеяться над моим определением: «Это, например, когда муж дарит жене на 8 марта набор инструментов». Я ответил: «Нет – это похоже на то, как религиозные проповедники описывают любовь Бога к людям». Прабхупада, когда описывает проявления любви к Богу, которые испытывают преданные, чувствующие свою расу – рагатмика-бхакты, говорит о такой-же любви. Их любовь к Богу также соответствует формуле: «Я люблю Тебя – это значит я знаю лучше, чем Ты, что для Тебя лучше», только на месте возлюбленного Бог.

Такой-же вопрос по первой сутре я задавал Ваясаки Прабху летом 2025, он ответил, что Господь Чайтанья автор этой сутры. После этого, я написал книгу по первой сутре, мне понравилось, и я решил писать вторую книгу. Я буду опираться на выводы, сделанные в первой книге, поэтому, если у вас возникнут затруднения в понимании второй книги, обратитесь к первой.

Глава 1 Хитрая уловка

Кришна – это изначальная форма Бога, источник всех воплощений, выглядит как красивый человек в возрасте начала юности. Именно так выглядел Шри Кришна Чайтанья, когда Его увидел Сарвабхаума Бхаттачарья. Господь пришел в храм Джаганнатхи в Пури и, увидев Господа Джаганнатху, упал на пол и, от переполнявших Его чувств, потерял сознание. Охранник хотел наказать Чайтанью, но Сарвабхаума остановил его. При помощи своих учеников он перенес Чайтанью к себе домой, Господь, казалось, не дышал. Сарвабхаума поднес к Его ноздрям кусочек ваты, увидел легкое движение и успокоился. Он подумал: «Поразительно! Этот юноша проявляет чрезвычайно редкие признаки адхирудха-бхавы. Возможно ли это для обычного человека? Эти признаки проявляют только вечно освобожденные преданные». Через некоторое время приходит Гопинатха Ачарья, муж сестры Сарвабхаумы и земляк Господа Чайтаньи и приводит с собой Господа Нитьянанду, который похож на Господа Чайтанью как родной брат, и Его спутников. Сарвабхаума Бхаттачарья поклонился Нитьянанде и оказал им теплый прием. Преданные начали громко петь маха-мантру Харе Кришна, и около полудня Господь Чайтанья очнулся. Он вскочил на ноги и воскликнул: «Хари! Хари!». Довольный Сарвабхаума коснулся Его стоп, затем он попросил гостей омыться в океане, и распорядился, чтобы принесли всевозможного прасада из храма Господа Джаганнатхи. Накормив гостей Сарвабхаума и Гопинатхха тоже почтили прасад. Отобедав, они вернулись к Чайтанье. Сарвабхаума поклокившись сказал: «Я выражаю почтение Нараяне», Господь Чайтанья ответил: «Да сосредоточится твое сознание на Кришне». Сарвабхаума понял, что перед ним саньяси-вайшнав. Гопинатха ачарья знал Господа Чайтанью еще в Навадвипе и Сарвабхаума попросил его рассказать о Нем. Услышав, кто Его дед и отец Сарвабхаума очень обрадовался. Он сказал: «Твой дед, Ниламбара Чакраварти, был школьным товарищем моего отца, Махешвары Вишарады, и мой отец очень уважал твоего отца, Джаганнатху Мишру. Ты внушаешь мне глубокое уважение. Кроме того, Ты саньяси, поэтому я хочу быть Твоим личным слугой». Господь Чайтанья смиренно ответил: «Как учитель философии веданты, вы являетесь наставником всего мира и величайшим благодетелем для всех людей. Вы также благодетель всех саньяси. Я всего лишь молодой саньяси и не знаю, что хорошо, а что плохо. Я ищу вашего покровительства и принимаю вас Своим духовным наставником. Я пришел сюда только для того, чтобы встретиться с вами и находиться под вашим покровительством. Могу ли Я рассчитывать на то, что вы позаботитесь обо Мне? Сегодня Я оказался в очень трудном и опасном положении, но вы милостиво спасли Меня». Бхаттачарья ответил: «Больше никогда не ходи один в храм на даршан Господа Джаганнатхи. Бери с Собой меня или кого-нибудь из моих людей». Шри Чайтанья сказал: «Я никогда не зайду внутрь храма. Отныне Я всегда буду созерцать Господа из-за Гаруда-стамбхи». После этого Сарвабхаума попросил Гопинатху отвести Господа сначала в храм, а потом показать ему место, где Он сможет остановиться.