Читать онлайн Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги бесплатно

Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2024

Предисловие

Н. К. Рерих. Письма Елены Ивановны

Вышли два тома писем [1]. Только подумать, что эта тысяча убористых страниц представляет лишь малую, вернее сказать, малейшую часть всего Ел[еной] Ив[ановной] написанного. Кроме того, изданные письма представляют лишь фрагменты, ибо столько по разным обстоятельствам должно было быть опущено. Жаль подумать, что разные житейские соображения заставляют безжалостно срезывать иногда самые яркие места. Пройдут годы, и покажется странным, почему именно эти места должны были быть отброшены. Сам знаю, что уже через десять лет кажется непонятным, по каким таким причинам почти две трети «Алтай – Гималаи» были выброшены. Самое же обидное, что все эти осужденные места уже не могут быть восстановлены. А ведь в свое время казалось, что каждое такое упоминание будет кому-то совершенно неприемлемо. Также жалко, что и письма Е[лены] И[вановны], вошедшие в два тома, даны не полностью. Сколько прекраснейших и нужнейших мыслей было изъято! Между тем сами мировые обстоятельства показывают, насколько сказанное было своевременно. <…> Ну что ж, каждая мысль имеет в виду не только одного определенного собеседника, но главные слушатели и последователи этой мысли всегда остаются автору неизвестными. Пути слова неисповедимы. Невозможно проследить трудные хождения книги. И нельзя представить себе, где и как она находит свое лучшее применение. В сердечном желании добра писались все эти письма. Всегда было нужным это пожелание, а сейчас оно совершенно необходимо. В ближайшем будущем, когда гуманитарные познавания опять займут свое основное в человеческой жизни место, тогда все действенные советы окажутся поистине неувядаемыми. Пройдут они через старшее поколение и достигнут молодых сердец, сейчас подрастающих.

В письмах даны ответы на многие вопросы, заданные искренними искателями. Это дает особую жизненность и разнообразие затронутых проблем. В разные страны писались эти письма. Совопросники задавали иногда идентичные вопросы, и приходилось им посылать вариации тех же разъяснений. Но и в этой кажущейся повторности имеется своя усугубленная убедительность. Обычно такие утверждения группируются около наиболее жгучих вопросов, и вы никогда не знаете, которая именно вариация будет доходчивее. Не забудем, что обдумывались письма в самых разных странах и условиях. То среди просторов Средней Азии, то в шуме Парижа, то на высотах Гималаев – и в тепле, и в холоде писались эти письма. Но сердечная мысль, сказанная в них, не знала холода. Вспоминаю, как Е[лена] И[вановна] на коне пересекает просторы Монголии и высоты Тибета. Кто же из иноземок совершил такой путь! И среди всяких путевых трудностей опять же мыслилось о далеких друзьях, сердце пылало желанием помочь им и подать наилучший совет. Уже приходят трогательные отзвуки на эти письма. Книга начинает свой далекий путь. В добрый час!

Из сборника Н. К. Рериха «Листы дневника»

От составителей. «Звезда Утра»

Сотрудница Шамбалы

Елена Ивановна Рерих, спутница жизни и соратница великого русского художника и мыслителя Н. К. Рериха, родилась 12 февраля 1879 года (по новому стилю) в Санкт-Петербурге, в аристократической семье Шапошниковых. В 1901 году она провиденциально связала свою судьбу с единомышленником, в то время уже известным художником Н. К. Рерихом. Художник называл жену «Лада моя» и боготворил ее не только за поразительную красоту и обаяние, которое отмечали в ней все окружающие, но и за духовную утонченность, мужество и силу духа. Эта женщина обладала поистине пламенным сердцем, огромным интеллектом, несокрушимой твердостью воли и характера. Она разделила с Николаем Константиновичем весь его необычный жизненный путь, полный выдающихся творческих свершений, но вместе с тем трудностей и опасностей. Вместе со знаменитым супругом Елена Ивановна занималась культурно-просветительской работой в США, где Рерихи находились в 1921–1923 годах; вместе с ним участвовала в опасной и невероятно трудной Трансгималайской экспедиции 1925–1928 годов. Все последующие годы жизни этой удивительной женщины были наполнены интенсивнейшим трудом, в результате которого было создано уникальное литературно-философское наследие, изучение которого принадлежит в основном будущему.

Елена Ивановна была очень скромна, всегда держалась как бы в тени. И тем не менее именно она была составителем книг учения Живой Этики, или Агни-Йоги, переданного Рерихам Учителем Мориа, и автором огромного эпистолярного наследия, вызывающего сейчас большой интерес как ученых, так и широкой общественности нашей страны.

Книга, которую вы держите в руках, представляет собой сборник наиболее важных в мировоззренческом отношении фрагментов писем Елены Ивановны, адресованных последователям и сотрудникам Рерихов из разных стран мира…

Жизнь и деятельность семьи Рерихов, их богатейшее творческое наследие были связаны с одним из самых загадочных феноменов нашей планеты – духовной общиной подвижников-мудрецов, именуемой в тибетском фольклоре Шамбалой, а на Западе – Белым Братством. Сколько споров вызывала и продолжает вызывать сама идея существования этой общины! Одни видят в этом лишь вымысел, древнюю легенду народов Востока. Другие считают, что Шамбала – это только философское понятие, отражение вековой мечты всего человечества о государстве, основанном на принципах социальной справедливости и высокой духовности. Но Рерихи увидели в предании о Шамбале не только легенду или философский миф, но и историческую действительность. И в наши дни это мнение подтверждается огромным количеством артефактов, свидетельствующих в пользу реального существования в Тибете общины отшельников-мудрецов.

Понятие Шамбалы стало той путеводной нитью, с помощью которой сначала Е. П. Блаватская, а затем и семья Рерихов соединили Восток с Западом, легенды – с реальностью, эзотерическое знание древности – с современной наукой, прошлое – с будущим.

Принесение в Россию и западные страны современного учения Шамбалы – Агни-Йоги, или Живой Этики, – стало одним из основных аспектов великой духовной миссии, исполненной нашими соотечественниками. И главную роль в этой миссии суждено было сыграть именно Елене Ивановне…

Первая встреча Елены Ивановны с будущими духовными наставниками Рерихов – Учителями Шамбалы – произошла 24 марта 1920 года в Лондоне. Это событие положило начало передаче семье Рерихов учения Агни-Йоги. Получение ими философских текстов нового учения осуществлялось с помощью особого способа духовно-мысленного общения, напоминающего телепатию. Телепатическая передача информации была признана наукой реальным явлением еще при жизни Рерихов. Но их духовно-мысленное общение с Учителем Мориа представляло собой гораздо более сложное явление, чем современные опыты по передаче мыслей на расстояние. Елена и Николай Рерихи вместе вели эти необычные мысленные беседы с Учителем, принимая от Него [2] и записывая передаваемые Им философские тексты [3]. Но, как уже говорилось, составлением из этих записей отдельных книг учения Агни-Йоги занималась только Елена Ивановна.

После смерти Н. К. Рериха в 1947 году она продолжала принимать от Махатмы М. философские материалы. Но они не вошли в учение Агни-Йоги, которое к тому времени было уже опубликовано (за исключением последней книги этой серии – «Надземное»), а составили особую часть литературно-философского наследия Е. И. Рерих.

Живая Этика

Опубликованное в 1924–1937 годы учение Живой Этики предугадало многие открытия современной науки, равно как и тематику новейших научных исследований. Теория многомерной структуры мироздания, психоэнергетическая природа человеческого организма, проблема посмертного бытия сознания, исследования в области перевоплощений и воспоминаний прошлых жизней, измененные состояния сознания, новые методы лечения и многие другие проблемы были подняты в Агни-Йоге задолго до того, как современная наука обратилась к их изучению.

Непреходящее общечеловеческое значение нового учения, переданного Рерихам Учителем М., состояло в том, что в нем также нашел отражение целый комплекс философско-этических и социальных проблем современности. Эти проблемы получили в Живой Этике новую интерпретацию, неожиданные и удивительно мудрые решения. Этика и психология человеческих взаимоотношений, их кармическая взаимообусловленность, оптимальные методы духовной самореализации, высшее, эволюционное значение искусства, вопросы гармонизации отношений между людьми, отношения мужского и женского начал, проблемы брака, семьи, воспитания детей, отдельные актуальные аспекты истории, политики, социологии и тому подобное, – перечень проблем, затронутых в Агни-Йоге, поражает воображение. Неудивительно, что с самого своего возникновения это учение вызвало живейший интерес к себе практически всех слоев общества. Знания, изложенные в Живой Этике, не были отвлеченными и абстрактными. Они касались самых животрепещущих, самых насущных жизненных проблем.

Интерес к новому духовно-философскому учению был таким, что почти сразу же после выхода в свет (на русском языке) в Америке и Латвии тексты Агни-Йоги были переведены на основные европейские языки. Но судьба учения Агни-Йоги в России (точнее, в СССР) оказалась непростой. Рижское Рериховское общество, издававшее книги Агни-Йоги еще при жизни Рерихов, в 40-е годы, в период сталинизма было разгромлено за причастность к «немарксистской идеологии». Руководителя рижского Рериховского общества Рихарда Рудзитиса во время допросов подвергли пыткам в застенках Лубянки. Члены общества были сосланы в тюрьмы и лагеря, и немногие из них, отсидев по 20 лет, вернулись домой живыми.

Как и многие учения русских философов-идеалистов, в советские времена книги Агни-Йоги невозможно было издавать и изучать официально, они находились в спецхранах библиотек. Но, несмотря на это, запрещенное учение продолжало распространяться подпольно, самиздатом. Книги Живой Этики (в основном рижские издания) тайно копировались и передавались из рук в руки. Но книги Агни-Йоги все равно находили своих читателей.

В те годы и речи не могло идти об изучении Агни-Йоги официальной наукой. Неудивительно поэтому, что общественный интерес к учению Рерихов при отсутствии научной методологии его изучения обернулся серьезной проблемой – проблемой объективности и правильности понимания Учения теми, кто считал себя его последователями. Эта проблема сохраняет свою актуальность и сейчас.

«Кто предупрежден, тот вооружен»

Сам факт передачи людям Запада сокровенных знаний Востока был необычным. Веками Восток нерушимо хранил в тайне древнее знание, перешедшее к нему из незапамятных глубин человеческой истории, от далеких ушедших народов и цивилизаций. Основы этого знания были изложены в редчайших манускриптах языком сложных, завуалированных символов, разобраться в которых не смогли бы не только европейские ученые, но и восточные священнослужители, если только они не были посвящены в высшие эзотерические знания.

Почему же Махатмы, или духовные Учители Шамбалы, открыли всему миру веками хранившееся на Востоке, в тайне от непосвященных, древнейшее учение о природе, человеке и Космосе? К этому побудило Учителей стремление помочь людям всего мира пережить трудные времена глобальных космопространственных перемен, которые наступят на нашей планете в недалеком будущем.

Во многих религиозных учениях говорится о предстоящих миру природных и социальных катаклизмах, вызванных погружением человечества в пороки и бездуховность. Истинность древних предсказаний подтверждали и все знаменитые пророки более близких нам времен – Нострадамус, Эдгар Кейси, Ванга и другие. Сведения о природных изменениях, которые скоро произойдут на Земле, содержатся и в философских учениях, переданных миру Учителями Шамбалы благодаря деятельности Е. П. Блаватской и Рерихов. В этих учениях информация о предстоящих планете природных изменениях была дана не в виде религиозных и мистических откровений, а в качестве философского, аргументированного знания.

Что же говорят теософия и Агни-Йога о так называемых апокалипсических временах?

Согласно этим учениям, эволюция любой планеты проходит по определенным циклам – огромным по срокам временным отрезкам длиной в десятки и сотни тысяч лет. Смена эволюционных циклов на Земле всегда сопровождается масштабными природными изменениями катастрофического характера. В ходе этих преобразований постепенно меняются расположение магнитных и географических полюсов планеты и, что особенно важно, угол наклона ее оси, из-за чего меняется положение Земли в космическом пространстве. В силу этого меняются очертания материков; океаны меняют свои ложа, целые массивы суши погружаются на дно морей, а на смену им из океанов поднимаются новые континенты. Параллельно с этим происходит смена климатических зон на планете: ее полярные области постепенно превращаются в зоны тропиков, а области самого жаркого климата, наоборот, становятся зоной вечной мерзлоты. Конечно, все эти изменения осуществляются постепенно, в течение десятков и сотен тысяч лет. Но в любом случае переходные времена смены циклов сопровождаются глобальными природными катаклизмами.

В учении Агни-Йоги говорится, что в период смены крупных эволюционных циклов на жизнь планеты особенно сильно влияет геокосмический фактор. Из Космоса на Землю нисходят потоки новых космических энергий, которые оказывают мощное влияние на всю биосферу и, конечно, на состояние здоровья людей. Авторы Живой Этики прогнозировали, что из-за усиливающегося давления космических токов на Земле в скором будущем начнутся эпидемии новых заболеваний, истинную природу которых медицинская наука далеко не сразу сможет установить [4].

Но не только природные изменения, происходящие при смене космических циклов, способны влиять на природные стихии и на здоровье обитателей планеты. Учение Агни-Йоги утверждает, что на состояние окружающей среды в огромной степени влияет психическая энергия всего человечества. Психическая энергия проявляется в продуктах психической деятельности людей, мыслях и чувствах. Мысли и чувства человека насыщены особым видом энергии – так называемой тонкой энергией. Излучаясь из нашего сознания, тонкая энергия мыслей и чувств не рассеивается в пространстве, а аккумулируются на особом, нефизическом плане бытия – тонкоматериальном плане Земли. Конгломераты этих энергий оказывают огромное воздействие и на состояние природных стихий, и на здоровье людей.

Одна из важнейших заслуг Агни-Йоги состоит в том, что в этом учении показано, что духовность это не абстракция и не отвлеченное понятие, а реальность, имеющая выражение не только на морально-этическом, но и на физическом, точнее, тонкоэнергетическом уровне.

Уровень духовного развития человека выражается не только в его характере, личностных качествах и образе жизни, но и в том воздействии, которое его психическая энергия оказывает на всю окружающую среду. Светлые мысли и чувства (любовь, доброта, альтруизм во всех его проявлениях), излучаемые сознанием человека, оздоравливают пространство, позитивно влияя и на природную среду, и на других людей. Отрицательные, деструктивные психические проявления (злоба, зависть, ненависть и т. п.), напротив, энергетически загрязняют окружающее пространство, постепенно отравляя своей негативной энергией ауру-биополе самого человека – их носителя, других людей и природу.

Если бы мышление подавляющего большинства людей имело творческий и духовный характер, информационное поле Земли было бы насыщено созидательной энергией, гармонизирующей состояние природных стихий и ускоряющей духовный и интеллектуальный прогресс человечества. Но из-за низкого уровня духовно-нравственного развития человечества нашей эпохи тонкоматериальное пространство нашей планеты оказалось наполненным мыслеэнергиями не добра и гармонии, а взаимного отчуждения, эгоизма и вражды.

Современная наука, конечно, не разделяет «духовную экологию» Агни-Йоги и не верит в то, что суммарная психическая энергия человечества способна так мощно влиять на природные стихии. Не признает наука и идею о том, что влияние психической энергии социума на окружающую среду прямо пропорционально моральному содержанию мыслей и чувств населения планеты.

Между тем авторы этого учения утверждают, что негативные психоэнергетические наслоения, присутствующие в энергетическом поле Земли, разрушительно воздействуют не только на здоровье людей, но и на состояние природных стихий. Естественное энергетическое равновесие в природе нарушено – потопы, ураганы и землетрясения постоянно сотрясают нашу планету. Философы Востока предупреждали, что обилие отрицательной психической энергии в ауре планеты способно активизировать сейсмические процессы и провоцировать землетрясения и извержения вулканов. Более полувека тому назад учение Агни-Йоги, говоря об огромной творческой силе человеческого разума, предупреждало: «Можно просить человека: „Друг, не устраивай землетрясения“» [5].

В записях духовного ученика Рерихов Бориса Абрамова эта тема поднимается не раз ввиду ее особой важности и актуальности: «Планета наша больна. Мышление человечества окутано мраком. Cтихийные бедствия в виде ураганов, наводнений, ливней, землетрясений, нарушений климата обрушиваются на планету. Это же разновесие проявляется и в человеческом организме, в котором стихии воды, земли, воздуха и огня выражены во всей полноте. Это разновесие сопровождается ростом всевозможных болезней… И пока дух человеческий не проснется и пока не переродится мысль, равновесие стихий не установится. Все есть единое, и все связано между собой. Новая эпоха будет сопровождаться изменением пространственных токов и астрологических условий планеты. Если планета войдет в гармонию с ними, на Земле установится мир и преобразится мысль коллективная, если же нет, катастрофы мирового порядка или частичной не избежать» [6].

Рассматривая природу и человека в неразрывной взаимосвязи, Агни-Йога подчеркивает взаимообусловленность природных и общественно-духовных явлений. Негативная психическая энергия, накопленная человечеством в энергоинформационном поле планеты, провоцирует не только стихийные катаклизмы, но и опасные эпидемические заболевания. Е. И. Рерих писала: «Помните, в Учении сказано, что «сама судьба планеты в руках человека», также, [что] «человек устраивает землетрясения». Берите это дословно. Ибо, именно, низкие мысли и устремления человечества не только на земле, но и в низших слоях Тонкого мира создали ту страшную удушающую атмосферу вокруг Земли, которая способствует соединению огня пространства с подземным огнем [7]. Лишь огненные, чистые духи могут разряжать эту атмосферу, являясь как бы громоотводами. Потому так опасна Эпоха Огня, которая, неся очищение, несет и страшные бедствия, именно уничтожение целых зараженных местностей подземным огнем и также усиление эпидемий, противостоять которым смогут лишь те, кто успел достаточно очистить свою ауру и ассимилировать [8] пространственный огонь. Вот почему так неотложно нужно проводить в жизнь основы Живой Этики и чистотою помыслов и поступков трансмутировать [9] свои энергии» (из письма от 23.06.1934).

Интересно, что в Агни-Йоге еще в 1933 году было предсказано возникновение в будущем эпидемии опасной болезни, обобщенно названной в этом учении «легочной чумой». Симптомы этой болезни, описанные в одной из книг Живой Этики, удивительно напоминают COVID‐19…

«Агни-Йога приходит ко времени»

Конечно, изменения физических условий жизни на планете в первую очередь зависят от космических факторов. При смене эволюционных циклов в магнитное поле планеты приходят новые мощные космические энергии – это объективный, природно-космический фактор. Но каково будет восприятие этих энергий людьми – это зависит уже от них самих, точнее, от духовно-нравственного уровня их развития и состояния их психической энергии.

Авторы Агни-Йоги утверждали, что иммунитет человеческого организма зависит не столько от его физических свойств и биохимических показателей, сколько от состояния психической энергии. Гармоничное состояние психической энергии считается в Агни-Йоге залогом сильного иммунитета. Люди с чистым сознанием и гармоничной аурой смогут достаточно быстро приспособиться к новым космоэнергетическим воздействиям. Но индивиды, психодуховное состояние которых далеко от гармонии, рискуют стать жертвами новых опасных болезней. В одном из писем Елена Ивановна писала: «Пора вспомнить о гигиене духа. Не так важна гигиена тела, как именно гигиена духа. Никакие витамины, никакие вспрыскивания и прививки гланд не спасут того, у кого иссякла или окостенела психическая энергия» (из письма от 24.02.1930).

Почему Рерихи считали, что состояние здоровья человека настолько обусловлено духовным уровнем его развития? В основе подобных взглядов лежит древнее учение Востока о тонкоэнергетической структуре организма и влиянии психических процессов на состояние физического тела.

Согласно эзотерической философии, человеческий организм (как и все объекты, созданные из физической материи) напоминает собой айсберг, небольшую, видимую часть которого составляет физическое тело, а большую, скрытую от обычного глаза – невидимые энергоинформационные субстраты, называемые в Агни-Йоге тонкими телами. Эти невидимые компоненты организма, созданные из более разреженных видов космической материи, после смерти физического тела человека становятся основными носителями его сознания, или души, переходящей на иной план существования.

В тонких телах человека находятся особые невидимые структуры – энергетические центры, или чакры, являющиеся генераторами тонких видов энергии в его организме. Как правило, низшие чакры больше связаны с обеспечением организма более плотной, низковибрационной энергией, необходимой для осуществления физиологических функций, а высшие центры в большей мере задействованы в творческой, интеллектуальной и духовной деятельности индивида. Уровень активности высших центров определяет и степень духовного развития человека.

Космические энергии, нисходящие на земной план, оказывают мощное влияние на организм каждого человека. Энергетические центры, которые у большинства людей нашей эпохи находятся в латентном, спящем состоянии, под влиянием новых космических энергий начинает активизироваться. Но для того, чтобы индивид смог ассимилировать и без вреда для здоровья воспринимать высшие космические энергии, необходима хотя бы минимальная степень активности высших центров сознания, равно как и уже имеющийся духовно-нравственный потенциал. Если его не окажется, организм человека не сможет адаптироваться к влиянию пространственных энергий, и в этом случае ему могут угрожать новые виды опасных заболеваний.

В Агни-Йоге говорится, что воздействие космических энергий на людей будет невольно активизировать состояние их центров, или чакр. Но пробуждение центров к активности всегда сопровождается особым типом физиологических расстройств. Это вызвано тем, что находящиеся в тонких телах чакры тесно связаны с определенными органами и нервными сплетениями физического тела. Усиленные вибрации активизированных центров передаются близлежащим органам физического тела, что вызывает временные физиологические расстройства в организме. У людей с гармоничным состоянием психической энергии эти расстройства не должны быть длительными и серьезными. Но у индивидов со слабым потенциалом психической энергии или с отрицательной ее направленностью подобные расстройства способны принимать серьезный характер. Результатом этой закономерности могут стать новые заболевания эпидемического характера, в истинном происхождении которых медицинской науке еще предстоит разобраться.

О взаимодействии организма человека с пространственными энергиями в книгах Агни-Йоги говорится: «Скажите врачу: можешь изучать феномены возгорания огней [10]. Тем более это явление важно, что при развитии центров человечество будет ощущать непонятные ему симптомы, которые будут относиться невежественной наукой к самым несоответственным заболеваниям. Потому своевременно сказать о наблюдениях за огнями жизни. Советуем не откладывать, ибо нужно пояснить миру явления реальности и общности бытия. Незаметно входят в жизнь новые сочетания понятий. Эти знаки, видимые для немногих, составляют основу жизни, проникая во все построения. Только слепой не заметит, как наполняется жизнь новыми понятиями. Потому следует созвать ученых для освещения очевидности. Врач, не упусти! [11]»

«Кто-то недомыслящий полагает: „Деды жили без познания огня и спокойно сошли в могилу. Какое мне дело до огня?“

Но мыслящий думает: откуда необъяснимые эпидемии, иссушающие легкие, гортань и сердце? Поверх всех причин есть еще нечто, непредусмотренное врачами. Не условия жизни, но нечто извне косит толпы» [12].

«Агни-Йога приходит ко времени. Кто же иначе скажет, что эпидемии инфлуэнцы должно лечить психической энергией? Кто же обратит внимание на новые виды душевных, мозговых и сонных заболеваний? <…> …следует задуматься над новыми врагами, созданными современной жизнью. Нельзя к ним применять старые средства, но новый подход создается расширением сознания» [13].

Именно расширение сознания, повышение его духовного потенциала и, следовательно, потенциала психической энергии считается в Агни-Йоге главным средством сохранения здоровья человечества в новых природных условиях.

Учение о психической энергии и о состоянии энергетических центров нашло подробное отражение в письмах Е. И. Рерих. Но самое главное – все, что говорилось в Живой Этике об активизации энергетических центров и совершенствовании сознания и организма человека, было осуществлено Еленой Ивановной на практике, во время чрезвычайно сложного и опасного эксперимента, названного Учителями Шамбалы Огненным опытом.

Огненный Опыт

Любому человеку, мало-мальски знакомому с основами эзотерической философии и йоги, известно, что для совершенствования организма и сознания последователи йоги волевым путем открывают свои чакры. Основа классической йогической психотехники состоит в активизации силы кундалини, которая, спиралевидно продвигаясь вверх по позвоночному столбу, открывает один за другим основные энергетические центры. Человек, сумевший открыть, то есть активизировать их, приобретает высшие психодуховные способности и в итоге достигает той или иной степени психодуховного совершенства. Известно, что данная психотехника всегда была сопряжена с особыми трудностями и опасностями и производилась под постоянным контролем наставника, уже прошедшего подобный опыт.

Огненный опыт Е. И. Рерих тоже состоял в раскрытии всех энергетических центров организма и усовершенствовании его психоэнергетической природы. Но осуществленный ею эксперимент ни по форме, ни по содержанию не был простым повторением традиционной психотехники йоги. Ее задача была гораздо сложнее, а эксперимент, проведенный ею под руководством Учителей Шамбалы, уникален и не повторен больше никем из людей.

В отличие от йогов и подвижников прежних эпох, открытие и трансмутация энергетических центров проводилась Еленой Ивановной среди обычных жизненных условий, а не в отшельничестве. Конечно, самые ответственные моменты ее Огненного опыта происходили в более-менее чистой природной обстановке, в горах Тибета во время трансгималайской экспедиции Рерихов. Но все же это были обычные жизненные условия, а не отшельничество, считавшееся обязательным для подобного духовного опыта в прежние эпохи. А главное – в ходе Огненного опыта Елене Рерих предстояло не только возжечь, или открыть полностью, энергетические центры, но и трансформировать их энергию в неизмеримо более высокое качество. Благодаря этому Е. И. Рерих обрела уникальные психодуховные способности. Учитель Рерихов сообщал, что подобная степень духовного совершенства была доступна лишь Архатам [14] – индивидуумам, стоящим на более высокой ступени космической эволюции, чем человечество нашей эпохи.

Сознанию Е. И. Рерих была открыта иная, сверхчеловеческая ступень эволюции, следствием которой стало космическое по своим масштабам и значению сотрудничество с духовными Учителями человечества. Именно поэтому Учитель Мориа назвал ее сотрудничество с Архатами Шамбалы Космическим сотрудничеством. В ходе этого сотрудничества Елена Рерих оказывала Архатам Белого Братства колоссальную помощь в гармонизации природных стихий и предотвращении сейсмических катаклизмов. Отдельные, очень краткие сведения о сути этого сотрудничества мы находим на страницах ее писем ближайшим друзьям и последователям:

«Должна признаться – мне трудно, порой очень, очень трудно от напряжения не только от тяжких смешанных космических и земных токов, но и от участия в Космическом сотрудничестве, которое возможно только при достижении известных степеней духовного продвижения, и потому оно крайне редко доступно, и участников в таком сотрудничестве у В[еликого] Вл[адыки] немного. Работы же – бесконечность, и бывают фазы ее крайне неотложные, и тогда происходит двойное и тройное напряжение всех центров организма» (из письма от 28.11.1950);

«Конечно, мое Космическое сотрудничество страстно утомляет меня. Но радостно сознавать, что можно оказать помощь нашей Земле. Много энергии, сил уходит на сдерживание разбушевавшихся стихий и на локализацию их в стороне от местностей, наиболее охраняемых. Также и ассимиляция новых Лучей, и в их новой комбинации тоже не происходит легко. <…> Новые Лучи, ассимилированные определенными духами на Земле, дают возможность пользоваться этими Лучами и постепенно прививать их нашим землянам с большей пользою для них» (из письма от 05.08.1953);

«Мой опыт даст много нового Знания если не сейчас, то через сто лет…» (из письма от 08.06.1954);

«Космическое Сотрудничество это особенно ценно, когда я нахожусь в физической оболочке и оявленной на огненном ее очищении на земном плане. Такое сотрудничество особенно мощно по результатам, ибо, истинно, оно безгранично возможностями для ускорения нашей эволюции» (из письма от 14.01.1955).

Конечно, в кратком предисловии невозможно подробно описать Огненный опыт Елены Ивановны, ее духовное и литературно-философское творчество и основные события ее удивительной жизни. Всем этим вопросам посвящена наша книга «Елена Рерих. Заклятие огня» [15].

В чем состояло общечеловеческое значение этого сложного и опасного эксперимента, помимо необычных духовных способностей и высшего уровня сознания, достигнутых Еленой Рерих?

Огненный опыт был как бы прообразом будущей духовной эволюции всего человечества. В «Агни-Йоге» говорится, что высшие способности, которыми должны будут обладать люди новых, духовно более совершенных поколений, могут быть приобретены лишь с помощью активизации энергетического потенциала высших центров. Следовательно, открытие центров станет неотъемлемым процессом будущей эволюции человечества. В этом смысле Е. И. Рерих была первопроходцем, на своем личном опыте показавшим будущим поколениям весь путь духовной самореализации – и притом не в отшельничестве, а в обычной жизни.

Мировое значение Огненного опыта состояло в том, что в результате его осуществления Рерихам было передано новое духовно-философское учение Учителей Шамбалы. Содержание этого учения, навсегда запечатленное в свитках Акаши, или ноосферы, сформировало новое духовное и культурное пространство – то самое, в котором предстоит развиваться будущей эволюции человечества.

Огненный опыт Елены Рерих имел не только духовное, но и научное, в том числе медицинское значение. Как уже говорилось, процесс активизации чакр сопровождается необычными симптомами и временными расстройствами в организме. Физические симптомы, проявляющиеся при активизации центров, были отмечены и описаны Е. И. Рерих во время ее необычного эксперимента. Как писала Елена Ивановна в письме от 12 июля 1938 года, «пусть эти краткие описания послужат вехами». Конечно, эти вехи в будущем станут ценнейшим материалом для научного исследования подобных явлений.

О важнейшей миссии, выполненной Еленой Рерих, и о мировом значении осуществленного ею Огненного опыта Учитель сказал позднее, уже после ее смерти, Борису Абрамову: «Являть собою Истину Учения Жизни может только дух очень высокий. Матерь Агни-Йоги являла собою синтез Учения. Нет ошибок и нет искажений в том, что в Моих Лучах писалось ее рукою. Дух, Мне ближайший, приняла она на себя всю тягость провозвестия Нового Учения, старого как мир, но облеченного в новую форму и дополненного тем, что из Сокровенного Знания должно и можно было выдать человечеству на данной степени его эволюции.

Этот великий труд совершался параллельно с раскрытием в ней огненных центров. Раскрытие центров и самоотверженное предоставление себя на испытание пространственному огню представляет собою подвиг, вся глубина и величие значения которого не понимаются человечеством. Собою явила она сущность того преображения, которое суждено и которого достигнут люди в будущем. Мечтают люди о приобретении различных способностей, желают утверждения различных сиддхи, но не знают и не подозревают мечтатели, через какие трудности, испытания и чисто физические страдания и боли надо пройти, чтобы желаемое состоялось. А когда загораются центры и необычайно обостряются чуткость и восприимчивость организма, общение даже с близкими людьми становится тоже своего рода испытанием, после которого тело болеет.

Ей угрожала огненная смерть, когда была она на высотах, и только заботою Ведущего Иерарха и тем, что в этот момент находилась она на высотах, была она спасена. Соединение пространственного огня с огнями зажженных центров – явление настолько редкое и настолько трудное при настоящих условиях планеты и ее человечества и зараженности ауры больной планеты, что описать для незнающих все величие подвига Матери Огненной Йоги не представляется даже возможным.

В веках, когда Учение Жизни дойдет до сознания многих и наука об огненных центрах человека получит признание, подвиг Матери Агни-Йоги будет оценен по справедливости. И возвышено будет имя ее человечеством. Каждое слово Учения было написано ее собственной рукой…» [16]

И еще: «Среди духов, близко стоящих к Фокусу Единого Света, Она является одной из наиболее близких. Посланница Наша и Доверенная – миссия жизни Ее была велика. Выполнена была полностью задача, поставленная перед Нею. Но далеко не все, что прошло через Ее руки, увидело свет в виде печатных изданий. Многое знала, больше, чем кто-либо из почитающих себя знающими. Редчайший приемник Огня и передатчик Учения Жизни. Открытые центры – вообще явление, редкое среди людей. Но степень открытости Ее центров, их характер и напряжение не превзойдены никем из землян. Потому, по решению Нашему, именуется Она Матерью Агни-Йоги.

И то, что Нами Дано и прошло через приемник Ее сознания, на многие века будет служить духовною пищей человечеству. Глубины Учения Жизни настолько велики, что исчерпать их содержание при современном сознании людей невозможно. Потребуются долгие годы роста сознания и эволюции духа, чтобы понять те Истины, которые легли в основу учения Живой Этики.

Вся жизнь Ее была самоотверженным Служением Свету. Такое Служение Мы Называем Великим. Полагают, что раскрытие сокровенных способностей человека – ясновидения, яснослышания и всех прочих ясночувств – легко, радостно и просто, но не знают того, какой труд и сверхчеловеческое напряжение были явлены Ею, а сколько битв и сколько побед было на Ее пути, не думают о том, через какие боли и страдания надо было Ей пройти, отдавая себя на испытание пространственному Огню.

Огненная смерть угрожала Великой Матери на высотах. Какая сила духа потребовалась на то, чтобы выдержать все. Забывают о том, что Ей пришлось жить среди людей, и с ними общаться, и открытыми центрами воспринимать ядовитое дыхание ветхого мира. Как часто болела Она от соприкосновения даже с близкими Ей сознаниями. Испитие Чаши яда земного для духов высоких является одним из труднейших испытаний.

Теплоту Ее сердца и радость, которую Она давала людям, знают хорошо те, кто их ощутил на себе. За тысячи километров, пронзая пространство, огненные токи Ее сердца касались тех, к кому были устремлены. Поистине можно сказать, что среди землян представляла Она собою явление высочайшее. И те, кто духом близко с нею соприкасался, знают, что никого среди миллионов людей им не найти, кто был бы Ей равен по степени высоты духа и раскрытию его сокровеннейших сил и способностей.

Любимая Дочерь Моя запечатлела Учение Наше, данное людям на долгие, долгие годы. И только в грядущих веках поймет человечество, что являла собою Великая Матерь Агни-Йоги» [17].

Письма в будущее

Елена Ивановна была поистине великой труженицей. Помимо осуществления сложного и опасного Огненного опыта и последующей духовной работы, она не только работала над составлением книг серии Агни-Йоги из текстов, полученных вместе с мужем во время мысленного общения с Учителем М., но и готовила эти книги к изданию и участвовала в переводе их на другие языки. Помимо работы над книгами Живой Этики, она смогла в рекордно краткие сроки перевести на русский язык два тома «Тайной Доктрины» Елены Петровны Блаватской – работу огромного объема и колоссальной сложности. Одновременно с этим она принимала живейшее участие в организации формирующегося в те годы рериховского движения, вдохновляла и направляла всю культурно-просветительскую деятельность рериховских обществ в США и Европе. Наконец, она вела обширнейшую переписку с сотрудниками и последователями Рерихов по всему миру. За всю свою жизнь она написала не одну тысячу писем.

О своих разнообразных занятиях Елена Рерих сообщала друзьям: «<…> Занята с утра до вечера. Записываю «Беседы» в особые тетради, собираю очередные книги для издания, корректирую переводы их на другие языки и пишу длиннейшие письма по вопросам Учения моим многочисленным корреспондентам. Ведь все книги давались на основании моего опыта и непосвященным в нашу жизнь многие места не ясны. Но главная моя работа – это ведение дневника моего Огненного опыта с описанием всех воздействий и реакций на организм, всех ощущений и видений и их разнообразного характера, так же как и записывание слышимых и видимых мною некоторых деталей жизни Вел[икого] Б[елого] Бр[атства]» (из письма от 17.06.1939).

Е. И. Рерих суждено было стать не только соавтором учения Агни-Йоги, но и его первой исследовательницей и комментатором. Сотрудники Рерихов задавали Елене Ивановне множество вопросов, прося пояснить отдельные понятия и положения учения Агни-Йоги. И Елена Ивановна, не щадя времени и сил, терпеливо отвечала на их вопросы. А еще – советовала, одобряла, наставляла и в практике самосовершенствования, и в личных жизненных проблемах, и в делах просветительской работы, которой занимались члены рериховских обществ в США и Европе.

Последователи Рерихов сразу поняли, насколько ценный материал представляют собой письма Елены Ивановны, и уже при ее жизни в Риге в 1940 году был издан двухтомник ее ранних писем. Конечно, в это издание вошла лишь малая толика ее эпистолярного наследия. За всю свою жизнь Елена Ивановна написала столько писем, что их объем в несколько раз превосходит объем текстов всего учения Агни-Йоги – и это при том, что далеко не все ее письма (среди которых есть немало написанных по-английски) в наше время изданы.

В письмах Елены Рерих рассматривались наиболее важные положения не только Агни-Йоги, но и теософии, в которой была сформулирована онтологическая основа учения Махатм. Данные Еленой Ивановной комментарии и объяснения наиболее актуальных и сложных вопросов этих учений стали настоящим ключом к усвоению основ восточной мудрости. Кроме того, в ее письмах освещались многие социальные проблемы современности с учетом их скрытых духовно-психологических причин. Столь широкая и разнообразная тематика писем Е. И. Рерих сделала их уникальным, энциклопедическим по своему содержанию философским источником.

Прежде чем перейти к перечислению основных тем «Сокровенного Знания», упомянем о происхождении названия данной книги, составленной из фрагментов писем Е. И. Рерих. В одном из них, касаясь понятий и определений, даваемых мировому эзотерическому наследию в различных философских источниках, Е. И. Рерих писала: «Вероятно, Вы уже знаете, что я не люблю слово „оккультизм“. Слово это заклеймено обывательским к нему отношением и, так сказать, набило оскомину. Понимаю, что трудно всюду изъять его, но, где возможно, я старалась бы избегать этого термина вчерашнего дня. Сокровенное Учение, Сокровенное Знание или даже Тайноведение звучит уже лучше. Ведь сейчас задача в том, чтобы устремить сознание людей к новым подходам, к новому горизонту, к будущему с его новыми открытиями, требующими и новых определительных» (из письма от 25.01.38).

Понятие Сокровенного Знания и было выбрано составителями в качестве названия данного сборника.

Учение Жизни

Письма сотрудницы Великих Учителей были посвящены не только глобальным, космопланетарным проблемам. В этих письмах много говорилось об актуальности и важности задачи духовного самосовершенствования для каждого жителя Земли. В них подробно рассказывалось о том, что представляет собой истинная духовная самореализация и каковы наиболее оптимальные способы и методы ее достижения для человека нашей эпохи, живущего не на лоне природы, а в условиях современной цивилизации. Насколько важна эта тема для людей, ищущих духовного знания, излишне упоминать. Сколько поклонников духовных практик Востока так и не смогли понять, в чем же заключается истинное Знание и прямой путь к собственному Высшему «я»! Сколько людей свернули с пути Истины, увлеченные астральными миражами, влекущими в бездну медиумизма! Сколькие стали жертвами лжеучителей и псевдопосвященных, которые, подобно сиренам, завлекают неопытных путников в сети тьмы! Немало и тех, кто нарушил душевное и физическое равновесие своего организма неоправданной в условиях современной жизни йогической психотехникой.

Выбор наиболее эффективных путей и методов самосовершенствования – одна из самых ответственных задач, стоящих перед человеком, готовым вступить на путь духовной самореализации. Эта задача нашла подробное решение и освещение в письмах Елены Ивановны. Учение, изложенное в них, словно нить Ариадны в лабиринте жизненных проблем, соблазнов и опасностей, уже десятки лет ведет к Свету тех, кто ищет подлинного Знания. В будущем же значение и популярность эпистолярного наследия Елены Рерих будут только возрастать.

Переданное нам Рерихами учение Агни-Йоги, или Живой Этики, недаром получило третье название – Учение Жизни. Как таковое, оно освещает не только философско-эзотерическую тематику. В нем нашли отражение основные проблемы жизни – глубокие, актуальные, а подчас и болезненные: семейные отношения, трудности в общении с людьми, социальное окружение человека, друзья и враги, любовь и брак, отношения мужчины и женщины во всей их тонкости и сложности и тому подобное. Анализ многих из этих проблем с учетом их глубинных духовно-психологических аспектов читатель найдет на страницах писем Елены Ивановны. Немало сказано в этих письмах и по поводу общечеловеческих, социально-политических и идеологических проблем современности. Политика и идеология, наука и религия, культура и образование, социально-духовная миссия женщины в современном мире – важнейшие аспекты этих областей жизни нашли отражение в «Сокровенном Знании».

Среди всех этих проблем особый интерес представляет для нас загадка исторических судеб нашей страны. О том, что именно нашей родине суждено сыграть роль огромной важности в будущем эволюционном витке человеческой истории, в письмах Е. И. Рерих говорится не однажды. Строки писем Елены Рерих дышат любовью к родине, надеждой на ее духовное возрождение и осуществление великого будущего, принадлежащего России в соответствии с законами кармы. Суждено ли сбыться сокровенным надеждам сотрудницы Великих Учителей?

Судьба России никогда не была простой; вряд ли будет она такой и в ближайшем будущем, с учетом того, что происходит и в ней самой, и в современном мире. Но этому есть объяснение. Один из эзотерических законов гласит: где сильнее всего свет, там сильнее всего и тьма. Поскольку России была суждена особая роль в будущем духовном возрождении мира, именно здесь и развернулась наиболее интенсивная борьба добра и зла. Но в письмах сотрудницы Учителей Востока говорится, что это «сгущение тьмы» не будет вечным. Как писала Елена Ивановна, «Светлые дни после мрака особенно ярки», а исторический процесс построен на смене волн разрушения и созидания: «Закон чередования, закон смен ритма непреложен, и волна разрушения и падения сменится волной созидания и восхождения» (из письма от 23.03.1944).

Не раз напоминала Елена Ивановна и о космических предпосылках будущего расцвета России: «Покровительство Сил Света и знак благоденствия стоят над нашей страной. Знаем, что все события послужат лишь на пользу ее, потому радость живет в сердцах наших. Новая Россия находится под знаком Водолея, созвездия Новой Эпохи» (из письма от 08.03.1938).

Хочется надеяться, что сокровенные пророчества исполнятся, звездные руны сложат путь нового, эволюционного этапа в жизни нашей страны и всего человечества. И тогда все, что сказано в Учении Жизни и в мудрых письмах русской сотрудницы Махатм, осуществится! Выявив свой смертоносный, разрушительный потенциал до конца, силы зла уйдут с арены мировой истории. На планете настанет новый космический этап ее развития – Сатья-юга, Век Белый.

Но даже сужденное кармой и космическими силами будущее надо уметь принять. Народ должен быть достойным доверенной ему Свыше миссии. Готова ли нынешняя Россия к выполнению сужденной ей мировой духовной миссии, к борьбе со злом во имя добра? Ответ на этот вопрос даст нам ближайшее будущее.

В заключение упомянем о центральной проблеме Учения Жизни – проблеме формирования в обществе нового, более объективного мировоззрения. По мысли создателей данного учения, лишь утверждение нового, истинного мировоззрения способно радикальным и быстрейшим способом изменить жизнь человечества к лучшему. Особую роль в формировании нового мировоззрения Учители Востока отводили науке, перед которой, в свою очередь, стоит задача совершенствования научной парадигмы.

Об основных положениях нового мировоззрения Елена Ивановна писала: «…пока человечество не осознает своего места и назначения в Космосе, пока не будут приняты закон перевоплощения, закон кармы и усвоена обоюдная зависимость всего сущего и соответственная великая ответственность человека; пока не будут осознаны миры надземные и воспринята Иерархия Света; пока мысль не получит признания как главный двигатель и духовный синтез не займет первенствующего значения в жизни государства, до тех пор не будут осуществлены мир, свобода и счастье человека, и великое служение общему благу останется в пределах отвлеченности» (из письма от 31.07.1937).

Но тут же она отмечала, что эти положения человечество сможет осознать лишь после прохождения им космического экзамена в виде периода планетных катаклизмов, всегда сопровождающих смену эволюционных циклов на Земле: «Но не возопиет дух человека и не обратит взора к Высшему Водительству, не пройдя через все ужасы бедствий и катаклизмов, вызванных его же безумием. Именно в этом безумии страшного разъединения, и нетерпимости, и отказа от принятия новых высших энергий, направляющих весь мир к дальнейшим ступеням эволюции, и следует искать космическую причину и смысл всех потрясений, периодически посещающих нашу злосчастную планету.

Будем надеяться, что грядущая эпоха с ее особенными сочетаниями космических лучей принесет новое пробуждение сознания, и новое поколение осознает всю преступность зачинщиков самоистребления, и не только посредством пушек и газов, но, главным образом, через разъединение и недопустимые злобные и убийственные мысленные посылки. Ведь убийств от злобных посылок гораздо больше, чем от пушек. Но и эта истина еще недоступна человечеству» (из письма от 31.07.1937).

Цель Агни-Йоги как нового философского учения как раз и состояла в том, чтобы способствовать формированию нового мировоззрения. Важным отличием Живой Этики от религиозных учений стал тот факт, что его создатели стремились не только еще раз, вслед за учениями прежних эпох, сказать человечеству: «Не убий!» – но и показать последствия нарушения моральных законов Космоса уже не на религиозной, а на научной основе.

Живая Этика не просто говорит людям нашей эпохи, что можно, а чего нельзя совершать. Это учение обосновывает древние этические заповеди знанием таких природных закономерностей, которые современной наукой еще не открыты. Учение Жизни вооружает человека знанием последствий совершаемых им поступков.

Если бы грабитель и убийца понимал суть закона кармы и неотвратимость его действия, стал бы он грабить и убивать? Если бы правители государств знали об их личной кармической ответственности за проводимую ими политику – стали бы они тогда обманывать свои народы и ввергать их в бедность, эксплуатацию и бессмысленные войны? Нет на свете человека, который хотел бы зла самому себе – и готовил бы его сознательно. Но есть люди, не знающие космических законов бытия. Неслучайно Е. И. Рерих в письмах приводила слова Будды: «Ад есть невежество». Именно это незнание, невежество во все времена человеческой истории служило надежным и неизменным оплотом сил зла. И в противовес ему главным оружием сил Света всегда служило Знание.

Но распространению истинного знания в мире всегда противодействовали силы зла и невежества. Учение Живой Этики не стало исключением из этого правила. По закону борьбы противоположностей, это учение сразу же стало мишенью для нападок сил зла. Эти нападки начались еще при жизни Рерихов и продолжаются по сей день. Иначе и не могло быть. Е. И. Рерих писала по этому поводу: «Сейчас дается Океан Учения Живой Этики, изучив его, человек будет вооружен на дальнейший путь, ибо сознание его расширится и распознавание станет сопутствовать ему на его жизненном пути. Но уже сколько ополчившихся против него! Но так как каждое Учение должно было входить в мир при криках врагов, чтобы человечество обратило на него внимание и не забыло его, то будем наблюдать действие этого закона <…>» (из письма от 31.07.1937).

Следует также отметить, что излюбленным средством борьбы невежества со всем новым и прогрессивным является старое как мир оружие – ложь и клевета. Это средство используется против учения Живой Этики и сейчас. Предвидя судьбу нового учения Белого Братства, Е. И. Рерих писала: «<…> Вы знаете, насколько лукавы и изощрены служители тьмы. Они готовы подползти под всякими шкурами, но остерегитесь волков в овечьих шкурах. На эту тему можно приводить множество текстов из всех веков. Слишком много подобных опытов происходило во всех стадиях человечества, и потому не дайте волкам укусить Вас. <…> Сатанисты прежде всего стараются обличить в сатанизме лиц, им неприятных. Не забудьте, что фарисеи клеветали на самого Христа-Господа, что производит чудеса бесовскою силою. Куда же дальше идти?» (из письма от 22.07.1937). Наше время подтвердило слова Е. И. Рерих с удивительной точностью.

Насколько актуальны новое мировоззрение и новые познания, переданные миру в учении Агни-Йоги, нам предстоит оценить в ближайшем будущем. Наша цивилизация – не первая на планете. В незапамятные времена некогда могущественная Атлантида погрузилась в пучины океана, потому что большинство атлантов пренебрегли сакральным Знанием о Космосе и человеке, переданным им Учителями человечества. Пришел срок – и это знание, в виде нового учения Агни-Йоги, пришло в современный мир, повторяющий те же ошибки, что когда-то погубили Атлантиду. Великое знание, веками хранившееся на Востоке, было передано людям всей планеты гениальными русскими людьми.

Главная роль в этом принадлежала Елене Ивановне Рерих. Четырнадцать книг Учения Жизни, многотомное собрание писем, содержащих ценнейшие комментарии к новому учению, гигантский труд по переводу на русский язык «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской, наконец, еще не исследованный рукописный архив с уникальными научно-философскими материалами – таково творческое наследие, оставленное миру русской сотрудницей Махатм.

Урусвати – «Звезда Утра» – так называли ее Учители Шамбалы.

Далеко в Гималаях, среди величественных горных пиков высится белоснежный памятник в память о Той, что соединила прошлое с будущим и принесла огонь священного древнего знания в наш смятенный мир, стоящий на пороге крутых перемен. Сможем ли мы принять доверенное?

М. Мусина,Н. Ковалева

Часть I

Основы мироздания

Глава 1

Отдельные вопросы онтологии

Дух и материя [18]

Единство духо-материи

29.01.1938 [19]

Пытаясь изложить основы мироздания, мы должны помнить о беспредельности познавания и, следовательно, о тайне, которой мир держится. Потому, как Вы, вероятно, уже заметили, я всегда стараюсь несколько смягчить слишком категорические утверждения, когда они касаются самых сокровенных, глубинных основ Бытия.

Говоря о мироздании, принято противополагать материи дух как таковой. Но в основе своей такие противоположения неправильны и тоже являются своего рода майей, или иллюзией. Мы знаем о Едином Элементе, называемом духо-материей. Восточная философия утверждает, что Парабраман [20] не имеет проявления вне покрова Мулапракрити• или что Дух без материи – ничто. Пример куска льда (плотная материя), растворяющегося в воде (тонкое состояние материи), и, наконец, обращение воды в пар (дух) прекрасно иллюстрирует соотношение духа и материи. Потому я сказала бы, что все сущее состоит из различных сочетаний дифференциаций единого Элемента, Духо-Материи. Так, Дух будет вверху, а под ним все степени Материи. Именно дух есть завершение Материи.

Потому следует иметь в виду, что нет материи, которая не обладала бы наличностью в ней духа в том или ином качественном проявлении. Ибо, где только есть проявление, там и жизнь или дух. Знаю, что принято называть материю вообще пассивной, хаотичной и неодушевленной, но все эти определительные не точны.

Первичная Материя, или Materia Matrix, лежащая в основании Вселенной, будучи первоначальным проводником или носителем духа, не может быть хаотичной или неодушевленной, лишь низшие стадии ее приобретают качество хаотичности.

Материя Люцида – одна из следующих более или менее известных нам стадий материи, сияюще прекрасна и обладает в высокой степени свойством пластичности.

Также нельзя называть Дух – Абсолютным Разумом, полагая его как противоположение Материи, ибо, именно, лишь кристаллизуясь в материю или вливаясь в нее, дух раскрывает свой потенциал и накопляет разум через соприкасания с миром форм. Дух есть сознание, но Космический Разум есть коллективный разум всей проявленной Вселенной. Венец Космического Разума мы имеем в Иерархии Света, или же в Логосах.

Элемент Дух-Материя, конечно, содержит в себе всю проявленную Вселенную, потому нельзя говорить, что на одной стороне находится дух, а на другой первичная материя. Истинно, они едины, и лишь различные степени дифференциации этого элемента при своих сочетаниях могут и дают все разнообразие проявленного и видимого Космоса.

Понимаю, что невозможно всюду избежать противоположения, ибо действительно грубые физические проявления так безмерно далеко отстоят от своих первоначал. Кроме того, именно на сопоставлении пар противоположений мы закладываем первые ступени познавания, но на следующих уже научаемся совмещать эти противоположения.

Вас удивляет выражение – «отрицательная абстракция»? Но если мы вспомним, что Махатмы называли дух без покрова материи – nihil, или же что ведантисты для определения Первичной Причины сущего не находили ничего, кроме отрицания, и называли ее Беспричинной Причиной, или же Бескорним Корнем, или просто Нети, Нети (не То, не То), то и термин «отрицательная абстракция» окажется приемлемым.

Нет Божества вне Вселенной. Потому выражение – «аспект Божества и Вселенной» – может вводить в заблуждение. В приведенной Вами выдержке одной лекции из «Тайной Доктрины» имеется неточность. Лектор мог этого и не знать. Так, он говорит, что «атомы качественно одинаковы и не имеют индивидуальности», это не совсем так, ибо хотя сущность атомов одна, но качественно они различаются. Различие это можно усмотреть в их вибрациях. Каждый атом отвечает на присущую ему вибрацию. Раз каждый из них имеет свою определенную вибрацию, то значит, они уже обладают зачаточной индивидуальностью.

Субстанция духо-материи. Единство Космоса

16.01.1935

Пространство наполнено основной космической материей, или космической субстанцией дух-материя, или субстанцией Пуруша – Пракрити. Берите то определительное, которое Вам ближе, все они синонимы, и эта материя, или субстанция, является основой нашей Вселенной, в видимости и невидимости ее. Как основа, как потенциал всего сущего, субстанция эта всюду едина, но дифференциации ее беспредельны. Так каждое тело, каждое светило, каждая солнечная система имеет свою собственную атмосферу со всеми, лишь ей принадлежащими свойствами, и напряжение этой атмосферы и степень ее развития и уточнения или усовершенствования будут разниться от атмосферы, окутывающей прочие тела и системы, но космический субстратум этих дифференциаций будет един на протяжении беспредельного пространства. Так же, как и монада, будет ли она заключаться в минерале, растении, животном или человеке, едина в сущности своей. Следует очень вдуматься в понятие основного Единства Космоса.

Каждая божественная искра-монада в огненном естестве своем едина со всеми прочими монадами, но те сочетания энергий, с которыми она приходит в соприкосновение, выявляют ее потенциал, окрашивая его соответственно сочетанию, так творится все разнообразие. В Агни-Йоге § 275 дано прекрасное пояснение – «Дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо. Но эманация зерна изменяется в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопления вокруг него энергии есть сознание… Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размер его, но стихийная сущность огня останется неизменною».

Материя и ее состояния

20.04.1935

Нельзя называть «первичную Материю неодухотворенной». Ведь первичная Материя есть первичная стадия проявления духа, следовательно, самая высокая. Дух без материи есть ничто. Материей, лишенной духа, мы называем то состояние материи на низших планах, когда высшие энергии покинули ее и она сохраняет лишь животную жизнь; именно, когда она является отбросами, входящими в космическую переработку.

11.01.1935

Утверждение, что «на высших планах Бытия материя может быть настолько утонченной и прозрачной, что нам видна лишь заключающаяся в ней жизнь, но не видно самой материи…», очень не ясно и ошибочно. Как может быть видна жизнь без материи, ее облекающей? Ошибочно представить себе материю на высших планах как прозрачную. Материя Люцида, облекающая высших Духов, вполне зрима для человека, обладающего открытыми центрами, и представляет собой тончайшее, но все же непрозрачное, светящееся вещество – материю, отливающую всеми оттенками тонов, известных и неизвестных нашему физическому плану.

Материя Люцида и Materia Matrix

08.05.1935

Материя Люцида есть стадия Первичной Материи на астральном плане, доступная еще исследованию, но тоже имеющая, конечно, свои градации. Materia Matrix уже находится за пределами астрального плана. Materia Matrix – эквивалент Мулапракрити, Акаши, Первичной Субстанции. Тончайшая, сверхчувственная, духовная субстанция, наполняющая все пространство, Mysteriun Magnum алхимиков.

Соотношение духа и материи

26.11.1935

Когда мы говорим о Духе и Материи, мы должны иметь в виду высшее значение материи. Но говоря об освобождении Духа, мы говорим о тех явлениях, которые могут быть названы материальными, жизненными проявлениями. Нужно знать, что, говоря об этих объединениях под разными формами, подразумевается падение духа. Ибо дух, проявляясь в материи, должен устремиться к высшим функциям вместе с материей. Материя устремляется к творчеству и дает формы и жизнь. И дух должен особенно знать, как священно это пребывание в материи. Космическое понятие женского начала как Материи настолько высоко и далеко от житейского понимания истины. Лишь чистое и высокое сознание оценит это сравнение. Трудно разъединить дух с материей. Без материи дух ничто.

Природа Абсолюта

МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ НАЧАЛА АБСОЛЮТА

30.04.1935

Письмо Ваше заключает много неясных представлений. Конечно, они возникли оттого, что, не усвоив первого тома «Тайной Доктрины», Вы, по-видимому, сосредоточились на третьем, заключающем многие недоговоренности. Постараюсь кратко разъяснить некоторые непонимания, следуя, насколько возможно, порядку поставленных Вами вопросов и утверждений.

1) Абсолют и есть Парабраман индусов. Также и Мулапракрити должна рассматриваться как Абсолют, ибо это есть отвлеченный Божественный Женский Принцип. В высшем представлении Дух и Материя едины, два принципа слиты и составляют Единый Элемент. Следовательно, мы можем все рассматривать с точки зрения только духа или только материи, но, конечно, во всей беспредельности их состояний проявления или градаций. И если мы можем сказать, что дух без материи есть nihil, то так же точно можно утверждать, что материи нет, но есть лишь энергия.

Парабраман имеет своим синонимом Брамана, тогда как Брама уже является Божеством, периодически появляющимся и исчезающим. Этот Брама, как проявленное Божество, имеет два аспекта: мужское и женское начало, или две полярности, или вечное выявление Космической Мыслеосновы в видимой Природе.

2) Атман и Атма также часто упоминаются как синонимы, экзотерически являя седьмой принцип, который есть вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе. Но эзотерически Атма часто называется Мировой Душой. <…>

ВСЕОБЪЕМЛЕМОСТЬ СУЩНОСТИ АБСОЛЮТА

30.04.1935

4) Невозможно сказать, что «наша Земля или даже проявленный Мир является противоположением Абсолюту»; иначе придется предположить, что имеется нечто вне Абсолюта или два Абсолюта, что есть нелепость. Именно Абсолют вмещает в себе все конечное и бесконечное, все проявленное и непроявленное, все зримое и незримое и т. д. И раз Он есть все, то значит, Он не только первопричина, но и следствие. И дальше этого всеобъемлющего понятия ум человеческий подняться не может. Если мы начнем ограничивать Абсолют нашим представлением, то Он перестанет быть Абсолютом и станет предельным, потому Абсолют непостижим. Следовательно, мы можем постигать лишь различные аспекты и проявления этого Абсолюта. И так как мы являемся частицами этого Абсолюта и каждая частица Единого Целого заключает в себе потенциал всех свойств этого Целого, то мы можем постепенно раскрывать в себе этот потенциал на протяжении бесчисленных воплощений и тысячелетий, уходящих в БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ.

МАТЕРИЯ КАК СОСТОЯНИЕ ДУХА

30.04.1935

5) Также неправильно сказать, что материя есть начало пассивное, ибо материя без духа не существует. Так же, как нет, строго говоря, пассивного начала, ибо в мире проявленном все является пассивным и активным одновременно. Не упускайте из виду закона относительности! Также поймите, что стадии, или ступени проявления, духо-материи беспредельны! Во втором томе Учения сказано: «Материя есть состояние духа».

Потому пересмотрите и обдумайте глубже Ваше утверждение, что «Земля является по отношению ко всему существующему только материей, началом пассивным и ни для чего не является духом, началом активным». Но мы знаем, что раз ни один атом во всем Космосе не лишен жизни и сознания, то есть духа, то насколько же должны быть наполнены, как тем, так и другим, его мощные небесные тела, включая и нашу планету. Хотя людям и трудно постичь это, ибо они с трудом могут допустить наличие сознания даже в ближайших к нам формах жизни. Часто в философских и древних трудах можно встретить сравнение Земли с большим животным, имеющим свою особую жизнь, следовательно, и свое сознание, или проявление духа. В Космосе нет пассивного начала. Запомните также, что Космос существует лишь взаимопрониканием и взаимодействием пространственных энергий, исходящих из неисчислимых миллиардов фокусов или центров, наполняющих его и непрестанно образующихся в нем!

МОНАДА КАК ЧАСТИЦА АБСОЛЮТА

30.04.1935

6) Монада, будучи частицей Божественной монады или Абсолюта, облекаясь энергиями для своего проявления на той или иной сфере планеты, всегда остается божественной частицей Абсолюта или сублимированной духо-материей. Так, в Мире Проявленном можно говорить о той или иной стадии проявления духо-материи. Дух есть энергия, и мы знаем, что никакая энергия не может проявиться вне материи. Именно на всех планах, во всех действиях и мышлениях, мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим или грубейшим видам все той же материи. Дух, субъективный элемент или энергия, находится в потенциальном состоянии в недрах Космической Природы. Конечно, при дифференциации, в силу чего возникли бесконечные стадии или степени проявления духо-материи, установились понятия относительности и противоположения. Но именно эта относительность и противоположение являются основами нашего познавания. Теперь по поводу Вашего утверждения «о слиянии с Атманом в понимании Абсолюта», привожу Вам строки, написанные мною по этому поводу одному из моих корреспондентов.

НЕВОЗМОЖНОСТЬ ДОСТИЖЕНИЯ АБСОЛЮТНОГО СОЗНАНИЯ

30.04.1935

7) Следует вдуматься глубже в понятие Абсолюта и его синонимы – Беспредельность, Абсолютный Разум, или Мудрость, Абсолютное Сознание и Абсолютная Бытийность, и затем задать себе вопрос, можно ли достичь их? Потому, когда говорят о слиянии с Абсолютом или о Космическом слиянии, то это нужно понимать во всей относительности, ибо иначе что станет с Беспредельностью? Искра Божья, или Бог в нас (монада), под воздействием сердечного устремления может настолько воспламениться, что, объединившись с огнем пространства, светом своим озарит и явит нам все накопленные нами духовные сокровища, или высшие энергии в величественном ЧУВСТВОЗНАНИИ. Но озарение это происходит в полном соответствии с накоплениями в нашей «чаше». Потому при каждом нашем новом усовершенствовании, при каждой высшей ступени в эволюции человечества, с каждым последующим кругом нашей планеты и озарения эти будут выше и прекраснее, и так в БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ.

Проблема добра и зла

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ И ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ

04.06.1937

<…> «Наши представления о зле. Зла нет как такового, а есть лишь отсутствие добра…» [21] – далее Вы на примерах выражаете свои недоумения.

Мне приходится напомнить, что Вы захотели остаться у ног Учителя ради величайшей Философии, но не позаботились запастись необходимым для этого знанием. Без основательной подготовки нельзя подойти к высшей математике, так и высокая философия неприложима к обиходным рассуждениям. Чтобы понять вышеприведенное утверждение о зле, нужно вполне освоиться с Восточной Мыслью и принять ее первоосновы – именно, существование Единой (Абсолютной), Трансцендентальной Реальности, ее двойственный аспект в обусловленной Вселенной, и иллюзорность, или ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ, всего Проявленного. Когда Вы продумаете эти положения, Вы поймете, почему не может быть зла как такового в высшем аспекте совершенного Бытия. Несовершенство, или ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ, может быть постигаема лишь в вечном движении сил при существовании понятия Единой ВЕЧНОЙ РЕАЛЬНОСТИ. Вы поймите, что лишь в нашем сознании все проявления принимают ту или иную окраску, то или иное качество. Сколько сознаний, столько и ступеней познания, столько и качеств проявлений.

Но спустимся к ближайшим нам планам. Несомненно, в мире человеческом зло существует, и оно зародилось с первым проблеском сознания. Несовершенство сознания, при свободной воле, породило все виды зла. И понятие жертвы синхронично с первым проявлением зла. Также правильно, что есть жертвы сознательные и жертвы бессознательные. Но я не согласна с приведенным Вами примером. Конечно, в обычном понимании это – жертва злобы и невежества, но человек, знающий действие непреложных космических законов, поймет, что можно быть жертвой своих же прошлых проступков. Истинно, каждое проявление имеет несколько аспектов, и потому оно неизбежно будет относительным.

<…> «Природа лишена добра и зла, она лишь следует законам, давая жизнь и радость или посылая страдание и смерть…» – здесь Вы заключаете, что «если Автор думает сказать, что жизнь и смерть относительны, что никакой смерти нет, тогда в нашем понятии не должно быть жизни». Опять все то же, потому снова вернемся к уже сказанному – чтобы понять относительность, нужно знать, что Мир Реальности есть Вечное ЕСТЬ и вся относительность рождается лишь при дифференциации и от бесконечных преображений или смен в вечном движении Бытия проявленного. Разве можно назвать смертью смену одной оболочки на другую, к пробуждению к более утонченной и широкой деятельности (последнее, конечно, лишь в случае развитого и одухотворенного сознания)? И перечисленные Вами понятия, как Дева-чан, Кама-лока и др., есть лишь различные состояния нашего сознания.

<…> «Природа имеет противоядие для каждого яда… Бабочка, истребленная птицей, становится этой птицей…» – по всему вижу, что Вы не одобряете космических законов. Согласна с Вами, что в проявленной Природе много несовершенства и даже жестокости, с нашей человеческой точки зрения. Но в большинстве жестокостей и неуравновесий в природе, увы, повинен прежде всего человек, так называемый венец ее создания. Человек призван к совершенству, к сотрудничеству, к постоянному даянию, а вместо того мы видим, как он все силы употребляет на разъединение, разрушение и истребление. Человек нарушил свое сотрудничество с Природой и тем нарушил великое равновесие. Может быть, Вы возьметесь пояснить космические законы, кажущиеся Вам такими жестокими, со своей точки зрения, или со стороны Всемилосердного и Всемогущего Отца Небесного? Мы знаем лишь единый закон причин и следствий.

ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ В ЗЕМНОМ БЫТИИ

27.11.1937

<…>высокая мысль Востока давно разрешила проблему существования зла. Единый Элемент, Единое Божественное Начало или Абсолют, вмещающий потенциал всего, следовательно и противоположения, несет в себе и весь процесс раскрытия или совершенствования. На этом процессе, или движении, основано все проявление и вся эволюция. Движение, или эволюция, создает относительность всех понятий, из которой проистекают противоположения. Только вечной сменой и сопоставлением пар противоположностей постигается действительность.

Высший Разум и природа Божественного начала

БОЖЕСТВЕННОЕ НАЧАЛО

01.02.1935

Так Вы пишете, что в «Чаше Востока» Вы нашли полное отрицание Бога не только личного, но и безличного. Это утверждение не совсем справедливо. Ибо нигде, ни в Учении, ни в Письмах Великих Учителей, вы не найдете отрицания безличного Бога. Возможно, что это недоразумение возникло просто из-за неправильного наименования. Ибо, что есть этот безличный Бог? Не является ли Он тем божественным, неизменным и беспредельным Принципом, или Непознаваемой Причиной, всего Сущего, который словами апостолов Иоанна и Павла и в трудах первых великих отцов христианства определен как «Бог Невидимый и Непознаваемый». Не читаем ли мы в Евангелии от Иоанна (гл. 1, ст. 18): «Бога не видел никто, никогда», и те же самые слова, повторенные в Послании его (гл. 4–1). Много указано в Библии на «Бога Невидимого» и на огненную природу этого Бога. Так, во Второзаконии (гл. 4, ст. 24) Моисей говорит: «Бог есть Огонь Поядающий».

Очень советую вам прочесть труды великого Оригена, этого Светоча истинного Учения Христа. Между прочим, западная церковь принялась за изучение его трудов, ибо наиболее просвещенные церковники поняли, что они зашли в тупик со своими мертвящими догмами, и не удержать им своего влияния под напором нового сознания широких масс, требующего прежде всего логического и жизненного законов. Так, Ориген в своем труде «О Началах» утверждает: «Итак, Бога нельзя считать каким-то телом, пребывающим в теле, но Он есть простая Духовная природа, недопускающая в себе никакой сложности. Он есть Ум, и в то же время Источник, от которого получает начало всякая разумная природа и ум. Бога, который служит началом всего, не должно считать сложным, иначе окажется, что элементы, из которых слагается все то, что называется сложным, существовали раньше самого Начала». Разве возможно яснее утвердить понятие Бога как чистейшего однородного Принципа, или Начала всего, нежели это выражено в словах великого греческого философа и отца христианской церкви?

Также разве не сказано, что Бог вездесущ, всеведущ и всемогущ и что «все в Нем движется и дышит и имеет Бытие»? Все это имеется в Библии. Потому, если мы отбросим мертвую букву писаний, часто искаженных неверным переводом, и предвзятость суждений, сложенную рабством мысли, на протяжении веков находящейся в тисках христианских догм, то мы увидим, насколько все религии, все учения древности полагали в основу мироздания величественную, вечно-непознаваемую Причину всего сущего и поклонялись этому Единому Божественному Началу под разными наименованиями, соответствующими каждому народу, каждой стране.

Христианский мир для высшего понятия избрал слово «Бог», потому зачем искать новое определительное для этого Величественного Понятия? Ведь с этим словом христианский мир веками связывал все самое Высокое, все самое Прекрасное, доступное его сознанию, потому в книгах Учения этот непознаваемый и Беспредельный Принцип, или Начало, часто обозначается словом «Бог». Ведь сказано: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе». Еще сказано: «Отец Мой и Отец Ваш». Именно, это Божественное Начало, Непостижимое и Незримое, духовно пребывает в нас и вокруг нас. Потому и Бог Махатм есть Бог Космический, вернее, сам Космос во всей его Видимости и Невидимости. Именно, «все в Нем движется, и дышит, и имеет Бытие».

Также в «Агни-Йоге» сказано: «Люди не понимают, что означает Бог и Бодхисатва». Истинно, они не понимают, и мы можем сказать словами великого Оригена: «Наш ум своими силами не может постичь Бога, но познает Отца всех тварей из красот дел и великолепия Вселенной». Лучше сказать нельзя. Да, величественно было представление великих умов древности об этом Непостижимом Начале всех вещей, об этом Вселенском Законе, истинно справедливом начале, дающем каждой искре, исшедшей от Него, все свойства Свои, предоставляя ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение.

Не забудем также, что все древние религии без исключения делились на эзотерическую для избранных и экзотерическую для народа. Именно, много осложнилось в нашей христианской религии из-за того, что священнослужители утратили, вернее, отвергнули ключ к пониманию Учения Христа, полного эзотеризма, о чем в Евангелии имеются неоднократные подтверждения в словах самого Христа.

Возвращаясь к термину «безличный Бог», должна добавить, что, вкладывая в понятие Бога то понимание, которое связано с представлением этого понятия в умах масс, определение такого Бога как безличного будет, попросту говоря, чудовищной нелепостью, полною непродуманностью. Потому, лишь принимая Бога за Непостижимое Начало, за Единый Закон всякого существования, мы можем говорить о Его безличии. Также если сказано, что Бог Беспределен, то возможно ли, чтобы нечто беспредельное имело форму или облик? Как Бог, будучи беспредельным, может стать предельным и конечным? Потому лишь представление Бога как Божественного, Неизменного, Непреложного, Вездесущего и Беспредельного и Непознаваемого Принципа может действительно ответить всем запросам и пояснить многие недоразумения.

Задумайтесь, насколько понятие Бога разнится в представлении сознаний, стоящих на разных ступенях человеческой эволюции. Оно растет и ширится по мере роста сознания, но люди обычно упускают из виду эволюцию этого Понятия. Ибо косное большинство всегда плетется в хвосте и следует раз установленным догмам. Как прекрасно изречение в Бхагавадгите: «Я та нить, на которую нанизаны все эти идеи, из которых каждая подобна жемчужине». Истинно, можно сказать, сколько сознаний, столько и представлений о Боге.

Ведь если допустить существование Всемогущего, Вездесущего, Вселюбящего, Всемилосердного и Всеведущего Бога в Облике Существа, то мы должны запросить Его – почему Всемогущий и Вселюбящий правитель всей Вселенной допускает столько вопиющей жестокости и несправедливости? Почему вся Природа существует пожиранием друг друга? Ведь никто не станет отрицать, что мир, как он сейчас, отвратителен, именно, есть самый настоящий Ад! Не будем скрывать от себя, что если несчастен человек, довольствующийся лишь материальными благами, то еще несчастнее судьба человека, осмеливающегося выступать и требовать справедливости и чего-то высшего, нежели животные, материальные наслаждения.

Разве не видит Всевидящий Бог, как погибают миллиарды его созданий в образе людей и прочих тварей? Можем ли мы вздохнуть или сделать шаг, чтобы не уничтожить тысячи малейших жизней. Каждый момент нашей жизни, каждое дыхание наше несет смерть миллионам. Почему должны они умирать? Почему нужна их смерть? Несомненно, найдутся люди, которые станут уверять, что все это создано Богом для нашего испытания и что зло ведет к добру. Но подобные детские уверения, конечно, не могут удовлетворить ни одного мыслящего человека, ибо мы видим, как зло заразительно, и если бы не отдельные высшие сознания, то давно волна зла затопила бы мир. Неужели ради этих нескольких сознаний, оказавшихся победителями в этой жестокой и непрекращающейся борьбе, Бог захотел видеть неисчислимые страдания биллионов людей на протяжении нескончаемых веков?

Почему такая несправедливость в условиях рождения, налагающих свою печать на всю последующую жизнь нашу? Где Всемилосердие, Всеведение и Всемогущество? Разве не мог Бог в силу этих своих свойств создать более высокую и совершенную Природу. Зачем понадобилось Ему созерцание этого неустанного самоистребления и выживания наиболее приспособленного и сильного? Нет, невозможно примирить существующее положение вещей с Провидением Всемилосердного, Всеведущего и Всемогущего Бога, преподанного нам церковью. Потому нужно очень [внимательно] просмотреть все понятия о Боге. Потому пора обратиться к Учениям Востока и Умам, их давшим, и признать в них наших Учителей. Именно, Восток, от «Монотеистического Бога, Правителя всей Вселенной, пришел к высшим идеям о Божестве, и в Непостигаемом Абсолюте найдено было объединение всей Вселенной». Ибо Абсолют этот вмещает в себе все конечное и бесконечное, все проявленное и непроявленное, и дальше этого всеобъединяющего Понятия ум человеческий подняться не может.

Потому все величайшие Учителя человечества никогда не поощряли прений о Непознаваемой Причине. Она принималась как Величайшая Тайна, навсегда непостижимая. Ибо, если мы начнем ограничивать Абсолют нашими представлениями, Он перестанет быть Абсолютом и станет ограниченным. Потому Абсолют непостижим. Ведь Абсолют вмещает и понятие Беспредельности. Но кто задумывается над этим грандиозным и страшным понятием Беспредельности? Потому мы можем постигать лишь различные аспекты и проявления этого Абсолюта. Но так как все мы частицы этого Абсолюта и каждая частица Единого Целого заключает в себе потенциал всех свойств этого Целого, то мы можем постепенно раскрывать в себе этот потенциал на протяжении бесчисленных воплощений и тысячелетий, уходящих в Беспредельность.

Веды говорят: «Он – Сущность твоей Души. Он – Истина; Он – Я; Ты – Тот». Просмотрев все понятия о Боге, не скажем ли мы, что Проявленным Богом может быть лишь само человечество. Но в своей настоящей стадии оно ближе к тени Бога, к облику сатаны. Так же вы, вероятно, укажете мне, что Махатмы в «Чаше Востока» утверждают, что Они верят лишь в материю. Но во всех древних эзотерических учениях Востока Материя и Дух – едины, ибо одно не может существовать без другого. Поэтому и все экзотерические Боги их имеют своих супруг, олицетворяющих материю и Мощь их. Так Парабраман (Дух) непостижим и не имеет проявления без наброшенного на него тончайшего покрова Мулапракрити, или Материи. Но, конечно, Материя эта настолько сублимирована, что она недоступна нашим грубым чувствам. Существует, как вы знаете, определение, что Материя есть кристаллизованный Дух. Ведь Дух есть энергия, но мы знаем, что никакая энергия не может проявиться вне материи. Сам видимый нами Свет есть вид тончайшей материи в движении. На всех планах, во всех действиях и мышлении мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим или грубейшим видам той же материи.

В «Агни-Пуране» говорится «о Субъективном Элементе (Боге), находящемся в потенциальном состоянии в недрах Космической природы, так же как огонь, сокрытый в куске сухого дерева, и так же, как масло потенциально существует в сердце кунжутного дерева. Этот субъективный элемент лежит сокрытый в Природе, как психический свидетель или духовное начало, совершенно нейтральное и лишенное каких-либо действий. Это сочетание субъективного Элемента и Космической Природы объединяется силою, которая известна как энергия (Фохат, или Космическое Электричество), содержащая в себе все эмбрионы и основные свойства всех веществ и Материи, которые должны последовательно развиться из этого сочетания Космической Природы и ее супруга Пумана (Духа, Субъективного Элемента, Бога)».

Современная наука быстрыми шагами идет навстречу всем великим Истинам, изложенным в восточной философии и религиях, и скоро, очень скоро они встретятся и протянут друг другу руку. Будем надеяться, что и наша церковь просияет новым сознанием и не останется заштатным зрителем этого нового союза. Так, наука уже поняла, что материи нет, но есть лишь энергия, и обратно. Таким образом, она подошла к одухотворению Единого Начала. Также передовые умы начинают отдавать должное силе мысли и даже запечатлевать и измерять ее физически, так духовное сливается с материальным. И как может быть иначе, когда Материя есть лишь качество Духа!

Далее Вы пишете о Космическом Разуме. Именно весь «Суммум Бонум» разума, находящегося в свернутом, или инволюированном, состоянии в Непроявленной Вселенной, мы можем назвать Богом. Но нужно делать различие между Космической Основой, или Потенциалом Разума, беспредельного в своем Абсолютизме, и Космическим, Проявленным, Разумом. Так Высший Разум и Великое Сердце, о которых говорится в «Чаше Востока» и в книгах Учения, есть именно Коллективный Разум и Сердце Великой Иерархии Сил Света. Именно Разум и Сердце этих высочайших Духов, завершивших свою человеческую эволюцию на эту Манвантару, здесь или на иных мирах или системах руководят силами низшими, им подчиненными, и судьбами разных человечеств в разных мирах. Не вмешиваясь насильственно в карму человечества, Они все же дают ему основу сознания и эволюционное направление, ибо без этого водительства человеческая эволюция не только задержалась бы на миллионы миллионов лет, но явила бы не раз полное крушение.

Мне приходилось уже писать моим корреспондентам, так же как и Вы, возмущавшимся утверждениями в книге «Чаша Востока», потому приведу Вам отрывки из одного моего письма, заключающего и страницы еще не изданного Учения.

«Будем помнить, что сознание масс всегда требует Личности для почитания и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как высшие сознания стремятся во всех проявлениях к Принципу». Так привожу Вам параграфы из третьей части «Мира Огненного»:

«Человечество придает значение лишь тем понятиям, которые укладываются в сознание посредственности, ибо оно облекает в своем сознании каждую форму соответственно. Почему же не привились высшие Понятия? Почему же столько искажений? Почему же так много умаления? Ибо, истинно, дух человеческих исканий и устремлений обращен вниз. Но задача Нового Мира пробудить сознание и вернуть миру предназначенный облик красоты. Творчество духа должно напрячься именно к восхождению, именно, не низводить высшее, но подымать. Потому первым условием будет – творить Образ Божий по-Божественному. Когда человеческое сознание перестанет изображать Божественность по-человечески, тогда достижения духа будут огненными».

Еще: «Именно, самое высокое стремится к Огненному Принципу, тогда как сознание низшее творит Образ Высший по подобию своему. Вместимость малого сознания будет соответствовать созданному Облику, потому и столько явленных извращений! Как можно малое сознание наполнить Всеобъемлющим Понятием, когда Всеобъемлемость приводит дух в исступление! Скажу – тяжко человеческое мышление! Пространственный горизонт доступен лишь тому, кто знает Всеобъемлемость Принципа, ибо царственный дух может слиться с Высшим Принципом точно так же, как Макрокосм слит с микрокосмом. Потому дух малый не может слиться с Огненным Принципом. Мощь Огненная открывает все Горнило, явленное тому, кто ощущает пульс Мира Огненного. Это животворящее Начало строит жизнь на Фохате. Так запомним, что лишь малое сознание отрицает, но дух огненный всеобъемлет. На пути к Миру Огненному запомним о Великом Принципе».

Так люди служат Богу своего отображения и почитают его своими пороками. Но Махатмы служат Божественному Неизреченному Началу и почитают Его чистотою своей жизни и самоотверженными подвигами во благо всего мира. Потому в ведении нашем не будем обвинять в атеизме Тех, кто духовно так неизмеримо высок, чья Сущность, сублимированная чистым огнем, есть, истинно, Божественное проявление.

Все великие умы всегда придерживались высокой безличной идеи, но нет особого вреда, если степень восходящего сознания нуждается в представлении Бога как Личного Существа. Лишь бы Существо это не явилось отображением его самого, но было бы истинным Подобием Иерарха на Лестнице Света. И Вы будете оправданы, признавая Высшего Иерарха на Лестнице Иакова своим Богом. Истинно, Стоящий во главе Цепи Иерархии нашего мира в Мощи своей не только может быть, но и есть проявленный для нас Бог.

Вспомним и прекрасные строки из бессмертной Бхагавад Гиты: «Человечество приходит ко Мне разными путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я приветствую его». Так опять видим, что форма не имеет значения, но существенна лишь сама Идея высшего устремления. Многие твердят формулу, ставшую Аксиомой, – Макрокосм и Микрокосм тождественны, но как ничтожно число понимающих все глубокое значение ее!

Итак, слова Учения, приводимые Вами, – «Без Бога нет пути», вполне точны. Ибо Бог есть первопричина, духовная основа всей жизни, и, отрицая эту высшую Мощь в нас, мы, истинно, произносим хулу на Духа Святого; утрачивая путь и связь с Высшим, ведущим Началом, ввергаемся в бездну хаоса, служа отбросом для переработки.

ПОНЯТИЕ КОСМИЧЕСКОГО МАГНИТА

08.05.1935

Космический Магнит есть Космическое Сердце, или Сознание Космического Разума Иерархии Света. Космический Магнит есть связь с Высшими Мирами в велении Бытия. Наша сердечная связь с Сердцем и Сознанием Великих Учителей человечества вводит нас в мощный ток Космического Магнита.

КОСМИЧЕСКИЙ МАГНИТ

14.01.1955

Теперь Ваши вопросы – что есть Космический Магнит? Космический Магнит есть основная мощь Космоса, оявленная в законе притяжения и тяготения и в своем высшем аспекте – как Любовь и как Космическая Любовь – в достижении Космического Права. Космический Магнит есть основа Бытия и Сознания и, следовательно, Разума. Все держится магнитом Сознания и Разума. Космическое Сознание в его высшем аспекте и отображении оявлено в Космическом Разуме и Сердце Высшего Солнечного Иерарха.

КОСМИЧЕСКИЙ РАЗУМ

14.01.1955

Космический Разум – прежде всего Разум Основного Атома Основного Солнца. Ярый Атом этот проходит страстную эволюцию в последующих Манвантарах и яро сохраняется в ядре солнечного Атома.

Ярый уявляется и первым человеческим Атомом. Помните выражение в древних Учениях – «Ветхий Деньми»! Ярый уявлен Владыкою и нашего настоящего Солнца, и Солнечной системы, и <…>

Нет Бога, кроме Богочеловека, или монады, прошедшего весь путь воплощений и уявившего раскрытие и развитие в себе всех заложенных в его Существе принципов до совершенства, положенного на эту Манвантару и дальше…

Совершенное Сердце – Сердце Высшего Иерарха, или Солнечного Владыки, нашей системы Миров.

Космический Разум не коллектив, но ярый Разум Космического Иерарха, который хранит свое солнечное ядро, свою Солнечную монаду.

Космическая Вибрация высшего Притяжения, или Любви в человеческом высшем понимании, звучит в Пространстве и на огромных пространствах, но необходимо было собрать, сконцентрировать ее в мощном Резервуаре, чтобы человечество могло, хотя бы в малой степени напряженности, приобщиться к этой Благодати. Такой Источник и есть Космический Разум Высшего Иерарха и Совершенное Сердце Солнечного Владыки. Приближение, отражение и озарение ими мы можем получить через открытие наших высших духовных центров, путем достижения настоящего Самадхи, или слияния с Высшим Сознанием. И Вы знаете, какая самоотверженность в неуклонном устремлении и чистота во всей природе требуются для этого.

Ведь для каждого продвижения необходимо иметь ведущее Начало, Фокус, Цель – называйте это как хотите, если принцип Иерархический не приемлем.

Для возможности сознательного существования и строительства необходимо объединение Начал, и притяжение, и связь с Источником Знания – без этой связи мы погрузимся в хаос и разложение. Если бы человечество осознало Иерархический принцип в нашем существовании и следовало бы ему в большом и малом, эволюция продвинулась бы безмерно.

СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ, РАЗУМНОСТЬ ВСЕГО МИРОЗДАНИЯ

08.12.1938

<…> вся Природа есть проявление Разума или бесконечное развертывание его. В основе Бытия заложено сознание, иначе говоря, жизнь как таковая есть проявление сознания, следовательно, и начала разумности. С жизнью или сознанием неразрывно связано понятие движения, и потому движение или ритм есть движение разумное или разумная сила. Так ничто существующее, никакое действие или движение, как бы ни казалось оно нам механическим вследствие непонимания его причин, не может быть лишено основного свойства, именно разумности в той или иной степени развития. Истинно, в Природе нет сил, которые могли бы быть названы неразумными, ибо от Разума может произойти лишь разум, как от Света – лишь свет.

ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ ОГОНЬ И КОСМИЧЕСКИЙ РАЗУМ

11.01.1935

Неправильно называть пространственный огонь Космическим Разумом. Ибо пространственный огонь есть Источник Жизни, следовательно, потенциальное сознание, или основа Разума. Космическим Разумом мы называем Разум проявленный, или коллективный Разум Иерархии Света. Пространственный огонь есть возбудитель, возжигатель, но также и взрыватель и сжигатель отбросов.

БОЖЕСТВЕННОЕ НАЧАЛО И РОЛЬ АВАТАРОВ В ЭВОЛЮЦИИ КОСМОСА

02.07.1937

Вся Вселенная проникнута Единым Божественным Началом, зримое и незримое бытие которого выражено в вечном, никогда не прекращающемся Движении (Дыхании), порождающем все новые и новые дифференциации и сочетания в нескончаемой смене и процессе раскрывания этой неизмеримой, несказуемой и вечно непознаваемой Тайны из Тайн.

В основании всего мироздания лежит великий импульс, или устремление к проявлению. Это тот же импульс, или жажда бытия, который влечет и человека к воплощению. В своем высочайшем аспекте это есть Божественная Любовь, а также и сублимированная [22] человеческая любовь. В древнейшие времена, именно, Кама, Бог Любви, почитался величайшим Богом. Бог есть Любовь, и в Любви, и через любовь зачато каждое проявление Его. Весь Космос держится Космическим Магнитом или Божественною Любовью в велении Бытия. Так скажите Вашим собеседникам, что Божественная Любовь зачинает все миры.

В Божественном сознании нет ни начала, ни конца, а лишь вечное ЕСТЬ. Так как невозможно представить себе Беспредельность, имеющую начало, то и говорить о начале Мироздания не приходится. Разве может ум человеческий представить себе даже начало одной из великих Манвантар, число которых теряется в беспредельности? Из Сокровенного Учения мы можем составить себе некоторое понятие о зарождении нашей планетной цепи и постараться по аналогии и по имеющимся некоторым намекам уловить проблески о зарождении цикла Солнечной системы.

Также Вы знаете, что во время частичных пралай или обновлений планеты, или Солнечной системы, Величайшие Существа (Лестница Иакова), коллективно представляющие Космический Разум и Творящее Начало, держат дозор и планируют будущий цикл жизни Солнечной системы или же планеты, а затем Сами Они являются главными Исполнителями этих начертаний. Откуда же все легенды о Пантеоне Богов, или Аватарах и Богочеловеках? Ведь Иерархическое Начало есть космический закон, есть принцип ведущий, потому имеется и Высшее Духовное Существо, или Иерарх, принимающий на себя ответственность за целый Цикл, или ту или иную Манвантару. В человеческом представлении такой Высочайший Дух сливается с Образом Бога личного и даже Бога Вселенского.

Глава 2

Отдельные вопросы космологии

Структура мироздания

МНОГОМЕРНОСТЬ КОСМОСА И ЧЕЛОВЕКА

16.04.1948

Пирамида часто рассматривалась как символ Макрокосма и, следовательно, Микрокосма – отсюда и деление на три естества, или на три Мира: Физический, Астральный и Огненный. Естество, или субстанция, или природа каждого мира отличается от естества другого. Вершина – Огненный Мир. Середина помещения пирамиды символизирует Тонкий Мир, а низ, или основание, – мир плотный, и, конечно, естества этих трех миров настолько разнятся, что можно сказать, что они разделены или между ними положены грани.

Вы знаете, насколько люди трудно овладевают проявлениями тонкого естества, с каким трудом даются проблески в Сферы Тонкие и каким смертельным опасностям и потрясениям подвергаются люди при приближении к ним существа огненного или огненных энергий. При грубости плотного мира трудно представить себе, чтобы все три естества могли слиться воедино, но именно для этого и нужно пройти через утончение, гармонизацию и подъем наших трех естеств, или природ, или тел – физ[ического] и тонк[ого], чтобы слиться в огненном апофеозе. Огненное начало есть ваятель всего сущего, и огненная вершина может рассматриваться как огненное зерно или дух, который и подымает каждую сущность из глубин плотного мира к огненному апофеозу. <…> Именно Тонкий Мир можно делить на многие сферы, но основные Три Мира остаются основами.

Имейте в виду, что в примитивном, физическом человеке его естества, или оболочки, особенно тонкие, оформлены слабо, и лишь по мере развития его нравственного и интеллектуального облика его внутренние оболочки получают определенные очертания и могут, наконец, отделяться одна от другой и самостоятельно действовать каждая в сфере, соответствующей ее естеству. Произвольное, сознательное разъединение и самостоятельное действие трех естеств человека является достижением степени Архата.

ТРИЕДИНСТВО ПРИРОДЫ СУЩЕГО

27.11.1937

§ 129 («Аум»). О тройном знаке. Когда осознана троичность, или триединство, всего сущего, когда эти три естества, физическое, астральное и ментальное, получают оформление и возможность четкого разъединения, то наблюдения над таким организмом становятся особо поучительны.

ПРИРОДА ПРОСТРАНСТВЕННОГО ОГНЯ

31.08.1936

Теперь § 3 из «Беспредельности»: «Человечество даже не представляет себе явления угасимости, но Вы знаете, что всякое угашение вспышки огней зажигает надземные факелы». Здесь имеется в виду каждое зажигание огня, каждое извлечение огня из пространства. Когда мы зажигаем, скажем, свечу, мы тем самым вызываем к земному проявлению огонь, скрытый в пространстве. Угашение такого огня вновь возвращает его в пространство, но уже в преображенном состоянии. И состояние это будет напитано теми флюидами, которые сопровождали его возжжение и процесс горения. Из этого ясно, что огонь, вызванный из пространства с благим намерением и для благой цели, будет нести в себе благие флюиды, и, после своего угашения, возжжет надземные факелы, совершенно иного значения, нежели огни, послужившие злобному поджогу и разрушению. Вот почему, вызывая огонь из пространства, следовало бы сопровождать эти действа благими предпосылками и напутствиями.

Также угашение (смерть) земных огней или жизненных огней в человеческом теле возжигает тем ярче огни его тонкого существа.

ПРОЯВЛЕННЫЙ КОСМОС

20.04.1935

Конечно, в проявленном Космосе есть много несовершенств. Иначе не было бы и проявлений, ибо жизнь Космоса в его вечном движении, из которого вытекает вся эволюция, все совершенствование. Хотя и правильно, что многие бедствия часто являются в результате не ужасами, но благом, все же следует добавить, что ужасы эти соответствуют состоянию сознания человечества; и потому когда сознание человечества усовершенствуется, то не только житейские бедствия, но и космические катаклизмы изменят свой характер ужаса, ибо сознание человека будет лучше приспособлено, чтобы противостать как тем, так и другим. Именно, в Космосе царит великий закон ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ.

И только сам человек, унижая и предавая божественный дар свободной воли, постоянно нарушает этот закон и тем ввергает себя и свою планету в несказуемые бедствия. Велико влияние человека на все окружающее его, на все космические условия и обратно. Именно, следовало бы со всею внимательностью, бережностью и спешностью начать изучать это великое взаимодействие сил космических и человеческих. Жизнь человека так расширилась бы, так украсилась и облегчилась бы!

МИР НЕПРОЯВЛЕННОГО

Приложение. Из записей Б. Н. Абрамова (Грани Агни-Йоги, т. 5, 38[23] (М. А. Й.) Даже в мире духовном для познавания или представления нужна какая-то форма. В форму выливаются и звук, и цвет, и запах, иначе их не воспринять. Мир без форм для обычного сознания недоступен, хотя многие понятия, как, например, любовь, мужество, преданность и другие, сами по себе лишены форм. Только когда проявляются они у живых существ в действии, кажутся они облеченными в формы, хотя в действительности наблюдаются только внешние выражения того, что невидимо и что лишено формы. Существование явлений без форм, мир без форм, арупа – признается мыслью Востока. Понятие арупа можно принять как синтез всех явлений определенного порядка, как бы составляющий их сущность, или душу, не в отдельных индивидуальных манифестациях, но в самой основе, взятой вне внешних ее выявлений. Нечто подобное можно найти в невидимой, скрытой от глаза и микроскопа, даже электронного, сущности семени, в котором вне или внутри видимой формы сосредоточены невидимые прошлые и будущие формы данного вида растительной и животной жизни. Сущность явления скрыта от постижения обычным умом, ибо касается великого Закона причинности. Для начала придется принять положение, что мир без формы существует как причина причин.

МАЙЯ (ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ ЗЕМНОГО БЫТИЯ) И ЗНАЧЕНИЕ ЗЕМНОЙ РЕАЛЬНОСТИ

08.08.1934

Не следует рассматривать нашу жизнь на земном плане как нереальную или менее реальную, нежели в других мирах. Ибо лишь земная жизнь дает нам основу для дальнейшего усовершенствования и сознательного существования в Мире Тонком. Лишь здесь, в этой жизненной лаборатории, можем мы почерпать новые стимулы и энергии для трансмутации их здесь же, на Земле, в высшие накопления для последующей жизни в Тонких Мирах. Именно сознательная реальная жизнь на Земле обеспечивает нам реальность и других миров. Именно, в Космосе существует полное соответствие, потому чем шире и глубже земное сознание, чем утонченнее чувствования, тем шире, тоньше и ярче реальность на всех мирах.

Восточные Учения, говоря о майе или иллюзии, имели в виду указать: во‐первых, на вечное движение во Вселенной, как говорят буддисты – «нет постоянства в Космосе, даже простой предмет в два последующих момента является отличным», во‐вторых, указывая на преходящие условия наши на Земле и в последующих мирах, они тем самым учили человека не слишком привязываться к своей земной оболочке и к земным низшим притяжениям, но стремиться к вечному обновлению (эволюции) и новым испытаниям, к прекрасным духовным накоплениям, которые одни лишь могут продолжить реальное существование в Тонких Мирах, а затем дать новую, более сознательную жизнь на Земле и т. д. Ведь жизнь в Тонком Мире, несмотря на всю его реальность, может быть очень смутной для малосознательного и неустремленного духа. Потому правильно сказать, что все жизни, все миры постольку реальны, поскольку сознание наше может вместить условия их. Именно майя древних есть наш закон относительности. Так в § 322 «Мира Огненного» сказано – «вся зримость Тонкого Мира относительна по развитию сознания».

ХРОНИКИ АКАШИ

11.02.1947

Ничто не пропадает и, что бы мы ни делали, над чем бы ни трудились, все отмечается на нестираемых скрижалях Акаши-пространства.

30.05.1947

Любопытно наблюдать, как со всех сторон выплывают древние пророчества; самые разные люди толкуют, цитируют и пишут о них. Выплывают такие, о которых раньше боялись упоминать, и нужно только удивляться, за сколько веков карма закладываемых тогда событий уже была запечатлена на нестираемых рекордах Акаши.

19–20.08.1948

Сказано о непреложности всего, огненно запечатленного в рекордах Акаши. Такая огненная печать лежит на Знамени Владыки и на будущем центре Владыки. Непреложность этого должна утвердиться в сердцах всех стремящихся к Миру Света и Культуры Духа.

21–23.11.1948

Как Вы правы, что прекрасные и научные мысли редко приписываются их настоящим авторам, в этом отношении земная майя ткет изумительный сложный узор! Но наступит время, когда человек будет наблюдать и проверять то или иное историческое событие и даже читать мысли ушедших великих деятелей и мыслителей по рекордам Акаши; и так же просто, как мы сейчас слушаем целые оперы и драмы с уже несуществующими исполнителями. Да и телевизия быстро станет общим достоянием.

10.05.1949

Каждый, истинно, получит точную меру своей кармы. Ярый свиток Кармы Мира уже свернут и явлен в рекордах Акаши. События явят проявление космических сил, приведенных в ярое раздражение действиями безумия человечества.

06.10.1950

Живу радостью, что подходит время, когда узнавание Надземного будет реальною наукою. Беседуйте чаще, Родные, о тех великих переменах, которые произойдут в сознании людей, когда приоткроется завеса, отделяющая нас от Мира Надземного, когда люди смогут получить наглядные доказательства о надземной жизни путем особой телевизии. Рекорды Акаши станут доступны чтению при особых космических условиях и при утончении человеческого организма.

11.03.1951

Яро ничто не уничтожается, все хранится в свитках кармы мира. Ярое человечество сможет иметь доступ к сокровищнице знания не только нашего мира, но и миров дальних, иных.

ПЛАНЕТНЫЕ ЦЕПИ

16.01.1935

<…> Напоминаю Вам, что во всех древних учениях Космос всегда рассматривался как единый организм, и существует сравнение Космоса с организмом человека. Так что с этой точки зрения все солнечные системы могут рассматриваться как единицы или как группы тех или иных кровяных шариков в едином организме. <…>

Цепь планет, о которой говорится в «Письмах Махатм» и «Тайной Доктрине», нужно понимать как различные фазы одной и той же планеты, со всеми окружающими ее зримыми и незримыми для нас сферами, но не как самостоятельные физические планеты.

30.04.1935

Планетной цепью мы называем все те сферы Тонкого и Огненного Мира, которые окружают нашу планету, и они соответствуют принципам в человеческом строении или организме. <…>

Планеты Солнечной системы

ЦИКЛИЧНОСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ ПЛАНЕТ

23.10.1937

<…> Каждая планета проходит неоднократно через разные циклы. Также и огненные разрушения и строительства уже посещали как нашу, так и другие планеты, но степень их интенсивности разнится в соответствии с духовным состоянием их обитателей. Все воздействия могут быть благодетельны при высоком состоянии планеты и ее населения. Лемурия погибла от огня.

29.01.1938

Наша Солнечная система состоит из большего числа планет, нежели это известно сейчас науке. Правда, некоторые из них находятся еще в процессе оформления. Хотя Уран и Нептун принадлежат к высшим притяжениям, все же следует их считать членами нашей Солнечной системы; и эти две планеты имеют огромное влияние на нашу планету, конечно, и на всю Солнечную систему. Воздействия Урана будут особенно ярко проявляться в грядущую эру.

Человеческая эволюция считается венцом Мироздания, но мы знаем, что земной человек еще очень груб в своей форме и тканях по сравнению с обитателями, скажем, Юпитера и Венеры.

ВЛИЯНИЕ УРАНА

19.09.1951

Теперь об Уране. Уран связан с нашей Новой Страной [24]. Новая Страна оявлена под лучами этого Светила; и лучи эти сулят много новых необыкновенных открытий и достижений в науке и особенно в области психической энергии. Уран уявился на некотором приближении к нам, но он не будет нашим солнцем, ибо его вибрации слишком высоки, и наша планета сгорела бы, если бы его лучи коснулись ее непосредственно, как солнечные лучи. Уран не может оявиться солнцем из-за его ярого угасания, но он явится домиком для нашего земного человечества через многие, многие тысячелетия. Сейчас то светило слишком еще огненно. Уран был нашим солнцем многие тысячелетия назад – в предыдущей Манвантаре.

ВЕНЕРА

11.01.1935

Звезда Матери Мира есть планета Венера. В 24-м году планета эта на необычайно короткий срок приблизилась к Земле, и лучи ее окропили Землю, создав много новых мощных сокровенных сочетаний, которые дадут новые следствия. Много женских очагов зажглось под этими мощными лучами.

ЛУНА

08.10.1935

Луна – наша матерь, участвовавшая как в образовании нашей Земли, так и в населении ее человеческими существами. Лунные монады, или питри, – праотцы, как называют их индусы, воплотились в нашем человечестве. Луна исчезнет или растворится уже перед седьмым большим Кругом нашей планеты.

Паранормальные явления пространственной среды

ПРИРОДА НЛО

09.05.1950

Зина интересуется «Flying saucers» [25], они являются очистителями атмосферы, потому можно приветствовать их появления. Эти пространственные образования представляют собою конгломераты лучших тонких энергий, и потому они, истинно, очищают атмосферу от многих отравленных ингредиентов, наполняющих пространство вокруг нашей Земли. Раньше проявления их были много реже из-за токов, препятствующих их проникновению в нашу Солнечную систему и атмосферу.

21.06.1952

Теперь исполняю мое обещание дать пояснения «летающим дискам». Так называемые летающие диски, ожерелья и прочие формации являются пространственными образованиями, носящимися вокруг нашей Земли. Обычно они не имеют доступа в ближайшие слои нашей атмосферы, ибо Земля имеет заградительную сеть. Лучи и магнитные токи образуют совершенно непроницаемую атмосферу, или заградительную сеть. Сфера, напряженная и ближайшая к земному плану, яро отвечает на воздействие земных энергий, которые отравляют не только сферу, непосредственно прилегающую к Земле, но и более отдаленные пространства в силу мгновенности передачи тончайших энергий. Ярые энергии могут проникать не только за пределы сферы, окружающей Землю, но они оставляют бреши в заградительной сети. И неожиданные и часто нежелательные посетители начинают проникать в нашу сферу и сами уявляются на распадении («ожерелья») или на сгорании и столкновении с болидами, все еще носящимися в нашей атмосфере со времени гибели нашей Лучшей планеты.

Столкновения эти порождают ядовитые газы, которые отравляют нашу напряженную атмосферу и яро воздействуют на организмы обитателей планеты.

НАРУШЕНИЯ ГРАНИЦ МЕЖДУ ПЛАНАМИ БЫТИЯ

21.06.1952

Конечно, все опыты с атомными бомбами и прочими такими же вредными, если не вреднейшими, снарядами яро уявляют такие бреши в заградительной сети. Явление нарушения таким неестественным образом равновесия в слоях атмосферных может явить много неожиданных последствий.

«Ожерелья» являют распадение миров. Каждая буса, или кольцо, в «ожерелье» – одна из сфер, образующих обитаемый или слагающийся Мир. Такие «ожерелья» являют расчленение сфер, слагающих миры. Оформляющиеся пространственные тела, попадая через уявленную брешь в сферу с не соответствующими им вибрациями, конечно, распадаются и сгорают. Формации эти изменяются также в силу меньшей скорости, уявленной в нашей сфере, нежели скорость в пространствах за предельным кольцом.

Видимые рушения эти, конечно, настоящие ущербы для нашей Вселенной. Ибо оформления миров требуют миллиарды эонов, и не так их много – миров, готовых принять человечество на ступени, столь продвинувшейся, как эволюция нашего земного человечества. Годные «домики» – редкое явление. Потому мы должны всячески охранять нашу планету. <…>

«Дыра» на Солнце – не что иное, как взрывы газа гелия. Эти взрывы благотворны для нашей Земли. Мы получаем добавленную дозу гелия, который действует успокаивающе на психику обитателей Земли. Гелий тушит подземный огонь.

Тоннели на Луне не новость. Тоннелей там много. Атмосфера Луны сильно изменилась со времени последних взрывов газа гелия на Солнце.

В силу или благодаря подходу многих светил к нашей Солнечной системе, и нам часто невидимых, деятельность нашей системы стала много интенсивнее, и это уявит изменения и на нашей планете.

Глава 3

Зарождение и эволюция земного человечества

Вопросы истории мироздания

ПЛАНЕТНЫЕ ЦЕПИ, ЭВОЛЮЦИЯ МОНАД И ЗАРОЖДЕНИЕ ЗЕМНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

16.11.1935

Как я уже писала Вам, под планетною цепью следует понимать определенную планету, рассматриваемую в ее различных фазах развития, с сопутствующими ей невидимыми сферами. Все сущее в Природе развертывается единым вечным законом на семеричном принципе. Потому так же, как и человек, каждая планета имеет свои семь принципов, или семь сфер. Из этих семи сфер самая низшая и самая материальная (в земной цепи наша Земля) вполне доступна нашему познаванию, шесть остальных лежат вне ее и невидимы земному глазу. И каждая подобная цепь миров является, так сказать, воплощением или порождением другой низшей и умершей цепи. Семь сфер этих отвечают принципам человека. Так, наша земная цепь есть воплощение или порождение старшей лунной цепи.

Привожу Вам схему планетных цепей и выдержки по этому вопросу из «Тайной Доктрины»… <…>. (См. рис.)

Схема планетных цепей

«Так, когда Планетная Цепь находится в ее последнем, седьмом Круге, ее глобус А, прежде чем окончательно замереть, высылает всю свою энергию и все принципы в нейтральный центр латентной силы – лайа-центр, и тем самым одушевляет новый нуклеус недифференцированной субстанции, или материи, то есть вызывает его к деятельности или дает жизнь.

Вообразите себе шесть собратьев-глобусов Луны – эоны до начала развития первого из наших семи глобусов, – занимающими по отношению друг к другу то самое положение, которое собратья-глобусы нашей Цепи занимают сейчас по отношению к нашей Земле. Теперь будет легко представить себе, как глобус A Лунной Цепи оживляет глобус A Земной Цепи и затем начинает замирать; следующий глобус B той же Цепи посылает свою энергию глобусу B в новой Цепи, затем глобус C Лунной Цепи создает свое порождение – сферу C Земной Цепи, и, наконец, Луна (наш спутник) изливает всю свою жизнь, энергию и силы в низший глобус нашей Планетной Цепи – глобус D, нашу Землю. Луна есть, несомненно, спутник нашей Земли, но это не вредит теории, что она передала Земле все, кроме своего трупа. И передав их новому центру, Луна действительно становится мертвой планетой, в которой со времени рождения нашего глобуса вращение почти прекратилось…

Почему Венера и Меркурий не имеют спутников? И раз они существуют, то каким образом были они образованы? Астрономы не знают, говорим мы, потому что наука имеет лишь один ключ – ключ материи, чтобы открыть тайны Природы, тогда как Оккультная Философия имеет семь ключей и объясняет то, что наука не видит. Венера и Меркурий не имеют спутников, но имели „родителей“ так же, как имела их Земля. Обе эти планеты гораздо старше, нежели Земля, и прежде чем последняя достигнет своего Седьмого Круга, ее матерь Луна растворится в тончайшую атмосферу так же, как сделали это или не сделали Луны других планет, ибо существуют планеты, которые имеют несколько Лун, – еще одна тайна, которую ни один Эдип астрономии еще не разрешил.

Луна является сейчас охлажденным отбросом, тенью, влекомой новым телом, которому переданы ее жизненные силы и принципы. Она обречена теперь на протяжении долгих веков преследовать Землю, привлекая свое порождение и будучи сама привлекаема им. Постоянно вампиризируемая своим порождением, Землею, она отомщает ей, пропитывая ее своими губительными невидимыми и ядовитыми воздействиями, излучаемыми оккультною стороною ее природы. Ибо она мертва, но тем не менее она – живое тело. Частицы ее разлагающегося трупа полны деятельной и разрушительной жизни, хотя созданное ими тело теперь лишено души и безжизненно. Потому ее излучения одновременно благодетельны и вредоносны – обстоятельство, находящее на Земле параллель в факте, что трава и растения нигде так не сочны, нигде не растут с большею силою, чем на могилах, тогда как именно эманации кладбищ или трупов приносят болезни и убивают.

Природа и свойства Луны известны каждому истинному оккультисту, но они остались закрытой книгой для физиков.

В помощь тем, кто не читал или же если и читал, то не ясно понял из теософской литературы доктрину семеричных Цепей миров в Солнечном Космосе, мы даем краткое изложение учения.

1. Все в метафизическом и в физическом мире семерично. Следовательно, и каждое звездное тело, каждая планета, видимая или невидимая, имеет шесть собратьев, или спутников-глобусов. Эволюция жизни происходит на этих семи глобусах, или телах, от первого вплоть до седьмого на протяжении семи Кругов, или семи Циклов.

2. Эти глобусы формируются процессом, называемым оккультистами „возрождением Планетных Цепей (или колец)”. Когда Седьмой, или последний, Круг одного из таких колец начался, высший (или первый) глобус A и с ним все остальные в последовательности до последнего вместо того, чтобы вступить в более или менее длительный период покоя, или „обскурации”, как это было в предшествующих Кругах, – начинают умирать. Планетное разложение (Пралайа) приближается, и ее час пробил; каждый глобус должен передать свою жизнь и энергию другой планете.

3. Наша Земля, как видимая представительница ее невидимых высших собратьев-глобусов, ее „Владык” или „Принципов”, должна существовать так же как и другие, на протяжении Семи Кругов. В течение первых трех она формируется и твердеет, в течение Четвертого она устанавливается и затвердевает, в течение последних трех она постепенно возвращается к своей первичной форме, она становится, так сказать, одухотворенной.

4. Человечество ее вполне развивается лишь в Четвертом – нашем настоящем Круге. До Четвертого Цикла Жизни это человечество называется так лишь в силу недостатка более подходящего термина. Подобно личинке, становящейся коконом, затем бабочкой, человек или, вернее, то, что становится человеком, проходит в течение Первого Круга через все формы и царства и через все человеческие формы в течение двух следующих Кругов. Достигнув нашей Земли в начале Четвертого, в настоящих сериях Жизненного Цикла и Рас, человек появляется на ней как первая форма, будучи предшествуем лишь минеральным и растительным царством – даже последнее должно развиваться и продолжать свою дальнейшую эволюцию через посредство человека. В течение будущих Трех Кругов человечество, подобно планете, на которой оно живет, будет постоянно стремиться снова принять свою первоначальную форму воинства Дхиан-Коганов. Человек, как и каждый атом во Вселенной, стремится стать богочеловеком и затем Богом.

5. Каждый Жизненный Цикл на глобусе D (нашей Земле) состоит из семи Коренных Рас. Они начинают с эфирной и кончают духовной, следуя по двойной линии физической и моральной эволюции – от начала Земного Круга и до его конца. Круг от глобуса A к глобусу G, седьмому, называется „Планетарным“ Кругом; другой – „Кругом Глобуса“ или Земным Кругом (цикл семи Рас).

6. Первая Коренная Раса, то есть первые «люди» на Земле (независимо от формы) были потомством „Небесных Человеков”, правильно названных в индийской философии „Лунными Предками”, или же Питрисами, принадлежавшими к Семи Степеням, или Иерархиям.

Примите во внимание, что каждый Круг приносит с собою новое развитие и даже полное изменение в ментальном, психическом, духовном и физическом строении человека – все эти принципы развиваются вдоль постоянно восходящей скалы.

Теперь, в каждой новой Манвантаре должно быть ограниченное число Монад, которые развиваются и становятся все более и более усовершенствованными через ассимиляцию многих последовательных личностей, или воплощений. Таким образом, хотя множества более или менее продвинувшихся монад почти неисчислимы, все же число их предельно, как и все во всей этой Вселенной дифференциации и предельности.

Теперь, наша Луна была четвертым глобусом в Лунной Цепи и находилась на том же плане видимости, как и наша Земля…

Далее, когда глобус A новой Цепи готов, первый класс, или Иерархия, Монад лунной Цепи воплощается на нем в низшем царстве и далее в последовательности. Как следствие этого, лишь первый класс Монад достигает человеческого состояния развития в течение Первого Круга, ибо второй класс на каждом глобусе, прибывая позднее, не имеет времени достичь этой стадии. Таким образом, Монады второго класса достигают начальной человеческой стадии лишь во Втором Круге, и так далее до середины Четвертого Круга. Но на этой точке и в этом Четвертом Круге, в котором человеческая стадия будет вполне развита, „дверь“ в человеческое царство закрывается, и с этого момента число „человеческих Монад”, то есть Монад в человеческой стадии развития, закончено. Ибо Монады, не достигшие к этому времени, будут в силу развития самого человечества настолько позади, что они достигнут человеческой стадии лишь при конце Седьмого и последнего Круга. Потому они не будут людьми в этой Цепи, но составят человечество будущей Манвантары и будут вознаграждены тем, что станут „людьми“ на более высокой Цепи, получая, таким образом, кармическое возмещение.

Монадическое Множество может быть, грубо говоря, разделено на три больших класса.

1. Наиболее развитые Монады – Лунные Боги, или „Духи”, называемые в Индии Питри, назначение которых – пройти в Первом Круге через весь тройной цикл минерального, растительного и животного царств в их наиболее эфирных, флюидических и рудиментарных формах для того, чтобы облечься и приспособиться к природе новой сформированной Цепи. Именно они первые достигают человеческой формы – если только может существовать какая-либо форма в области почти совершенной субъективности – на глобусе A в Первом Круге. Потому они и возглавляют и представляют человеческий элемент на протяжении Второго и Третьего Круга…

2. Те Монады, которые первые достигают человеческой стадии, в течение трех с половиной Кругов становясь людьми.

3. Остальные Монады – запоздавшие и которые не достигли вследствие кармических затруднений человеческой стадии на протяжении этого цикла, или Круга… Конечно, Монада не может ни продвигаться или развиваться, ни даже подвергаться воздействию смен состояний, через которые она проходит. Ибо она не принадлежит этому миру или плану и может быть сравниваема лишь с неразрушимою звездою божественного света и огня, низвергнутого на нашу Землю как доска спасения для личностей, в которых она обитает. Именно эти последние должны уцепиться за нее и, таким образом, путем приобщения к ее божественной природе достичь бессмертия. Оставленная сама по себе, Монада не прикрепится ни к одной личности и, подобно доске, будет унесена к другому воплощению неустанным течением эволюции.

Эволюция внешней формы, или тела, вокруг астрала происходит посредством земных сил, так же как и в случае низших царств. Но эволюция внутреннего, или истинного, человека чисто духовна. И тогда это не только прохождение безличной Монады через многие и различные формы материи, одаренной в лучшем случае инстинктом и сознанием на совершенно другом плане, как в случае внешней эволюции, но прохождение „Души-странницы“ через различные состояния не только материи, но самосознания и самопознавания, или же к перцепции через апперцепцию.

Монада выявляется из своего духовного состояния и умственной бессознательности, и, проскакивая первые два плана, слишком близкие к Абсолюту, чтобы допустить сочетание с чем-либо на более низком плане, она вступает непосредственно на план Умственный. Но во всей Вселенной не существует плана с более обширными горизонтами или широким полем действия в его почти бесконечных градациях познавательных и самопознавательных качеств, нежели этот план, имеющий, в свою очередь, соответствующий меньший план для каждой „формы”, начиная от минеральной Монады до времени, когда эта Монада расцветет в силу эволюции в Божественную Монаду. Но на протяжении всего этого времени она все та же Монада, разнящаяся лишь своими воплощениями в последовательных циклах частичной или полной обскурации духа, или же частичной или полной обскурации материи – две антитезы полярности, – сообразно с тем, подымается ли она в область умственной духовности или же спускается в глубины материальности.

Могут спросить, что есть „Лунные Монады”, о которых только что говорилось? Описание семи классов Питрисов будет дано позднее, но сейчас может быть дано несколько общих объяснений. Каждому должно быть ясно, что они являются Монадами, которые, закончив свои Жизненные Циклы на Лунной Цепи, являющейся ниже Земной, воплотились на последней. Но есть несколько дальнейших подробностей, которые могут быть добавлены, хотя они слишком приближаются к запрещенному пределу, чтобы быть вполне подробно обсуждены. Последнее слово Тайны раскрывается только Адептам, но можно указать, что наш спутник есть лишь грубое тело своих невидимых принципов. Так как имеется Семь Земель, то также существует Семь Лун, и лишь последняя из них видима; то же самое в отношении солнца, видимое тело которого называется Майей, отражением, также как и человеческое тело! „Истинное Солнце и истинная Луна так же невидимы, как и истинный человек”, – гласит оккультная догма.

В действительности же Луна является спутником Земли лишь в одном отношении, именно в том, что физическая Луна вращается вокруг Земли. Как бы ни было поражающе это заявление, оно не лишено подтверждения со стороны научного знания. Оно подтверждается приливами – периодическими изменениями во многих формах болезней, совпадающих с лунными фазами; оно может быть прослежено в росте растений и ярко выражено в феномене человеческого зачатия и в процессе беременности. Значение Луны и ее влияние на Землю были признаны каждою религией древности, особенно в еврейской, и были отмечены многими наблюдателями психических и физических феноменов. Но пока что наука лишь знает, что воздействие Земли на Луну ограничивается физическим притяжением, заставляющим ее вращаться в ее орбите. И если бы возражатель настаивал, что этот факт – сам по себе достаточное доказательство, что Луна действительно является спутником Земли и на других планах действия, можно было бы ответить, задав вопрос: будет ли мать, которая ходит вокруг колыбели своего ребенка, охраняя его, подчиненной своего ребенка или же зависящей от него? Хотя в одном смысле она – его спутник, тем не менее она, конечно, старше и полнее развита, чем ребенок, охраняемый ею.

Следовательно, именно Луна играет самую большую и самую значительную роль как в образовании самой Земли, так и в населении ее человеческими существами. Лунные Монады, или Питрисы – предки человека, – становятся в действительности самим человеком. Они являются Монадами, которые вступают в цикл эволюции на глобусе A и которые на протяжении Круга Цепи глобусов развивают человеческую форму, как это только что было показано. При начале человеческой стадии Четвертого Круга нашей Земли они „выделяют“ свои астральные двойники из обезьяноподобных форм, развитых ими в Третьем Круге. Именно эти более тонкие формы служат образцом, вокруг которого… [26] Эти Монады, или Божественные Искры, таким образом, и есть Лунные Предки, сами Питрисы, ибо эти Лунные Духи должны стать „людьми”, чтобы их Монады могли достичь более высокого плана деятельности и самоосознания, то есть плана Манаса-Путр, тех, кто в позднейшей стадии Третьей Коренной Расы (Четвертого Круга) одарили „разумом“ бессмысленные оболочки, созданные и одушевленные Питрисами.

Таким же образом Монады, или человеческие Эго Седьмого Круга нашей Земли, после того как наши собственные глобусы A, B, C, D и т. д., расставшись со своею жизненной энергией, одушевят и тем вызовут к жизни другие лайа-центры, предназначенные жить и действовать на еще более высоком плане бытия, – таким же путем земные предки создадут тех, кто превзойдет их…

Их называют Манаса-Путра, или Рожденные Разумом, Сыны Света и Солнечные Предки. Так, наше человечество обязано им своим ускоренным развитием».

РОЛЬ АВАТАРОВ В ЗАРОЖДЕНИИ И РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

13.08.1938

<…> О зарождении человечества на нашей планете. Прежде всего, необходимо усвоить, что лунная эволюция была значительно ниже земной и обитатели Луны не обладали разумом или так называемым интеллектом. При завершении ими лунной эволюции ум их не превышал инстинкта животных. Но ведь и сейчас немало земных жителей, ум которых не далек от инстинкта животных! Именно, многие еще живут инстинктом. Потому, конечно, лунные монады должны были начать свою новую эволюцию на Земле с растительного и животного царства, чтобы примениться к условиям новой планеты. Бархишады, упоминаемые в «Тайной Доктрине», – эволюция других более высоких миров, но тоже далеко не совершенных. Конечно, среди них были монады разного развития. Они способствовали облачению лунной монады в человеческие оболочки. <…>

Именно Бархишады основали первую расу людей на нашей Земле. Но и они могли дать лишь астральную оболочку с ее животными инстинктами. Потому для скорейшего пробуждения зачатков разума необходимо было получить импульс или искру от Духов, обладавших уже высоким разумением, вполне оформленным ментальным телом, или от Агнишваттов, Кумаров и Архангелов и т. д., как их называют в разных религиях.

Разнообразие видов природы зависит, именно, от духов, привлеченных из других миров и даже систем. Ибо при взрывах того или иного мира астральная сфера его притягивается иногда к орбите планеты, находящейся в другой системе.

Так, поэты, воображение которых рисовало им прекрасные воздушные образы лунных обитателей, содрогнулись бы при виде некоторых настоящих лунных жителей, покрытых волосами и еще при других особенностях. Ведь и внутреннее строение их отличалось от нашего. Так и зрение было иное, они могли видеть и спереди, и сзади. Мы должны привыкать к мыслям о бесконечном разнообразии творений и о медлительности эволюции на ее первых ступенях. Лишь с зарождением разума эволюция вступает в ускоренный процесс развития, и этот разум при гармонии с Руководящими Силами может вознести планету до великого расцвета, и он же, в противном случае, способствует ее скорейшему распадению или гибели.

Итак, следует всегда помнить, во‐первых, все многообразие эволюции в Беспредельности и, во‐вторых, основную схему. Именно, низшие сущности проходят через низшие царства планеты, чтобы приспособиться к ее условиям и развить низшие оболочки. Но когда достигнуто завершение в наиболее высоком животном типе и наступает возможность так называемой человеческой, разумной эволюции, то Строители, или Иерархия Духов высших эволюций с других миров, жертвуют своим естеством для облачения монад в человеческую оболочку и даже сами в разные периоды воплощаются в эти оболочки. Человеческая эволюция протекает на трех планах: физическом, психическом и духовном.

Думаю, что в случае благополучного завершения нашей планетой положенного для нее цикла духи земного человечества смогут выполнить на новой планете роль Бархишадов, и наиболее высокие монады среди них смогут даже стать пробудителями огня разума, ибо разве не сказано в «Тайной Доктрине», что в конце седьмого Круга многие люди станут сынами беспорочных родителей и Буддами. Если же наша планета не выдержит и взорвется раньше срока, то, конечно, человечество наше, в своем большинстве, может очутиться и на низшей планете и снова будет проходить через низшие царства ее. Великое соответствие и целесообразность царствуют в Космосе.

Сказано, что на высших планетах меньше животных и они гораздо совершеннее. Так, на Венере совсем нет насекомых и хищников. Там настоящее царство полетов. Летают люди, летают птицы и даже рыбы. Причем птицы понимают человеческую речь. Краски рыб и оперения птиц достигают изумительных сочетаний и красоты.

Привожу Вам полезную Беседу: «Вы знаете, насколько трудно принимают люди разнообразие эволюции. Они прежде всего скажут о едином законе. Каждый напомнит те отрывки о миросозидании, которые ему пришлось узнать. При этом будут найдены многие противоречия, и люди не замедлят упрекнуть кого-то в неточности. Споры и недоумения возникают по большей части от невмещения беспредельности. По земному разумению трудно представить схему, которая пребудет неприкосновенной. Тоже нелегко вообразить все ветви того же закона, но все-таки нужно привыкать к космическому многообразию.

Наша планета с ее тонкими сферами может испытать самые неожиданные воздействия из дальних миров. Не следует полагать, что наша Cолнечная система представляет нечто обособленное, наоборот, все миры находятся в тончайшем взаимодействии. Таким образом, закон основной незыблем, но каждое небесное тело может создать вокруг себя индивидуальные особенности. На Земле могут ужиться представители самых дальних эволюций с людьми шестой расы. Также можно видеть, что мировоззрение колеблется от примитивного до разумения озаренности. Но не только среди природы проявленной замечаются непримиримые крайности, они еще больше поражают в Тонком Мире. Можно представить, как могут вторгаться воздействия самых отдаленных систем. Такие воздействия могут быть подобны взрывам и смерчам. Они вносят своего рода революции, потому не следует представлять себе Тонкий Мир как нечто мертвоузаконенное. Могут быть и в высоких сферах столкновения психических сил. К таким представлениям нужно привыкать. Только ясное сознание о великом разнообразии может оберечь от пагубы ограничения. Пусть сперва пробуют ощутить себя в Беспредельности, затем укрепятся сознанием у дальних миров. Так придут к мысли о разнообразии эволюции».

Роль интеллекта и духовности в процессе эволюции человечества

ПРИРОДА ДУХОВНОСТИ И ИНТЕЛЛЕКТА

05.05.1934

Также правильнее и понятнее было бы сказать, что человек в самом начале своей земной эволюции не обладал интеллектом, но по своей духовной организации он превосходил нас. Ведь духовность прежде всего есть сознание. Сознание лежит в основании Вселенной. Каждый атом наделен сознанием; где жизнь, там и сознание, но, конечно, степени сознания и осознания беспредельны. Правда, в Тонком Мире можно наблюдать полусознательные и даже бессознательные посмертные состояния, но только в тех случаях, когда духовность или спит, или отсутствует; когда человек, в своих земных жизнях, не развивал в себе высших способностей и тем нарушил связь со своими духовными центрами, дающими нам истинное бессмертие богочеловека, владеющего яснознанием. Именно, лишь в случае богочеловека, или Архата, при объединении разума с духовным сознанием, можно применить термины – яснознание, ясновидение и яснослышание. Потому, говоря о духовности первобытного человека, лучше заменить эти термины просто духовным сознанием, духовным зрением и слухом.

РАЗВИТИЕ ДУХОВНОСТИ И ИНТЕЛЛЕКТА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В ХОДЕ ЭВОЛЮЦИИ ПЛАНЕТЫ

15.10.1953

<…> …не Руков[одитель] полагает предел жизни и развитию той или иной планеты, но ярый состав ее ядра и все элементы и тончайшие энергии в окружающей ее атмосфере. Так, когда мощь ее элементов изживается, то планете приходится уявиться на отдыхе для следующего ее обновления и получения новой волны жизни на ней.

Степень развития духовного и развития интеллекта страстно разнятся в степени напряжения при каждом новом воплощении на той же планете, но наступает время, когда элементы, нужные для нового воплощения, уже не существуют, и тогда планета начинает угасать, и является необходимость сменить ее на новую планету. Духовность развивается много быстрее интеллекта, ибо интеллект требует уже осознания своей индивидуальности и ярого мощного существования Космического Бытия.

Духовность есть основа всякого Бытия, вечного или бессмертного. Духовность развивается на яром росте врожденного инстинкта. Но, конечно, ярая духовность растет много скорее, нежели интеллект и способность распознавания противоположений, существующих в Мире Проявленном. Ярый интеллект появляется при сознании своей обособленности от всего существующего и окружающего. Такое осознание обособленности развивается позднее в страстный эгоизм и яро создает особую индивидуальность, которая становится высоким благом или страстным злом в Мире Проявленном, в человеке. Человек становится подчиненным своему эгоизму, и только проснувшаяся любовь к Высшему Идеалу может спасти его от разложения – именно, Любовь к Прогрессу, к Красоте Высшей определенно способствует возвышению духа и росту страстного распознавания, и тогда интеллект становится Высшим Умом, который преображается в Высший Разум.

Способность распознавания противоположений (или интеллект) растет только по мере развития любви с каждым новым воплощением, ярой любви или влечения к Прогрессу, к Красоте, к Идеалу. Но такое качество распознавания накопляется медленно, ибо встречает страстные препятствия в противоположениях, которые замедляют или ускоряют развитие распознавания. На ярой любви развивается и сила духа, и влечение его, которое и есть Космический Магнетизм, заложенный во всем Сущем, которым все держится.

Развитие интеллекта возможно после страстного напряжения и страданий всего нашего существа. И чем больше напряжений и труда, тем скорее энергия всеначальная, ставшая в человеке психической, развивается, и человек научается распознаванию. Ярая сознательность есть развитие психической энергии, которая и является Божественным Даром, уявляя распознавание. Именно психическая энергия является основою совершенствования Космоса и утончения его всеначальной энергии.

Всеначальная энергия является основою созидания Космоса, и ярая, в страстном напряжении при сочетании с разнообразными элементами на протяжении бесконечных эонов, слагает сложнейший психический аппарат, через который действует уже психическая энергия, явленная в каждом существе в различной степени.

Психическая энергия развивается и приобретает замечательные качества – как, например, воображение, последовательность в мышлении; духовность становится утонченнее, богаче и содержательнее – вот почему так важно распознавание.

Распознавание и вмещение противоположений несравнимо способствуют развитию духовности.

Но эволюция интеллекта медленно поддается ускорению, ибо Руков[одитель] планеты не может насиловать сознание. Оно должно развиваться свободно и индивидуально, иначе нельзя достичь мощи духа, необходимой для созидания Миров. Интеллект, уравновешенный с высокой духовностью, – великая Мощь в Космосе.

Высокая духовность есть ярая любовь ко всему Прекрасному.

Распознавание и вмещение противоположений и Любовь к Знанию и Красоте – основы вечного существования. Нельзя забывать, что Бессмертие настоящее зарабатывается приобретением сознания во всех оболочках уже на земном плане.

Итак, планета имеет предельное существование всех элементов и тончайших энергий в атмосфере, ее окружающей. Духи Венеры изжили все элементы и тончайшие энергии в атмосфере, ее окружающей, и нуждаются в новом «домике» для обогащения развития, как духовного, так и ментального.

Эволюция души

ПРИРОДА ДУШИ. ОШИБОЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О «ГРУППОВОЙ ДУШЕ»

16.01.1935

Теперь о прочтенных и усвоенных Вами заблуждениях. Разве не читали Вы «Мир Огненный»? В § 376 сказано: «Также покончим со смешанным пониманием групповой души. Дух созвучий особенно сильно выражен в животных, когда индивидуальность не осуществлена. Но душа созвучная неправильно названа групповой. Переводы и толкования делают мешанину. Даже Платон с половинчатыми душами был не только ближе к истине, но выразил ее красиво. Так не будем употреблять неверный термин групповой души и заменим его духовным созвучием…» Мне кажется, это так ясно. Если бы животные обладали групповой душой, то откуда все разнообразие в их характерах? На одном скотном дворе коровы живут в одинаковых условиях, однако все они весьма разнятся в своих характерных особенностях и привычках; возможно, что при сильном неожиданном воздействии, при опасности, они будут действовать согласно, но ведь даже люди малого сознания при всех паниках действуют не лучше стадных животных; будем ли мы утверждать, что они обладают групповой душой? Конечно, дух, или монада, пребывает всегда в своей первичной чистоте как в животном, так и в человеке, но лишь отложения, накопляющиеся от соприкасания с прочими энергиями, слагают индивидуальность или, если хотите, душу. Из этого, однако, уже ясно, что не может быть групповой души, каждая монада, собирая свои собственные накопления, или запасы, следует определенным эволюционным путем, ибо магнитное притяжение, лежащее в основании каждого жизненного фокуса, действует точно. Некоторые писатели смешали и понятие делимости духа с групповой душой. Ошибок много, и они неизбежны, особенно при наблюдаемой людской нечестности. Также и популяризация великих истин много способствовала искажению их. Неподготовленное, или малое, сознание не может понять всей глубины совершенно нового для него понятия и, пытаясь объяснить его старым сознанием, извращает его иногда до полной неузнаваемости. Многие в своих прошлых превращениях на Земле видят себя слоном, собакой, ланью, кошкой (реже тапиром и тигром), но мало кто из них задумался, могло ли это быть на самом деле. Перечисленные животные являются позднейшим развитием или вырождением допотопных видов. Но если какая-то часть современного человечества и была в животном состоянии при начальных кругах развития нашей планеты, то, конечно, животный тип этот во всех отношениях разнился от современных животных видов. Останки человека того животного вида, который явился звеном между животным и человеком, никогда не будут известны нашим ученым, ибо вид этот существовал в кругах, предшествовавших нашему, следовательно, найти его останки нет возможности. Также все встречаемые сейчас животные не будут людьми на этой планете. Потому, если мы с вами и не были эволюцией какого-либо динозавра в этом круге или даже на этой планете, то, вероятно, монады наши оживляли когда-то подобных красавцев на иной планете.

ДУХ И МАНАС

16.01.1935

Просыпаясь к человеческой, физической эволюции, дух приступает к новому заданию, к развитию разума, для чего дух вступает в сочетание с манасом, который в своем зачаточном состоянии, конечно, еще не может руководить человеком, и такой человек-животное долгое время следует своим импульсам, или инстинктам, или низшему аспекту манаса. Проходят несказуемой длительности века, или эоны, прежде чем высшие или более высокие способности манаса могут начать проявляться и тем создать истинного человека или венец этого проявленного Космоса. Если бы не самоотвержение Высших Духов, мы до сих пор бы находились в состоянии троглодитов. Наше земное человечество обязано своей ускоренной эволюцией Старшим Братьям и Сестрам, или Великим Учителям.

Конечно, дух должен руководить своей эволюцией, и к скорейшему пробуждению этого сознания в человечестве и направлены все усилия Великих Учителей. Но как часто дух молчит, как редки случаи ровного, непрерывного восхождения! Сколько бездушных людей заполняют пространство! Сколько регресса встречается в развитии человеческом! Дух может проявиться и действительно руководить лишь при высоком развитии сознания или необычайной чистоте сердца.

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА

23.09.1937

Каждая обособленная или взятая по отдельности человеческая способность имеет значение не абсолютное, но относительное. Как ум, не просветленный огнями сердца, так и сердце, не поддержанное умом, – явления уродливые. Во всем необходимо равновесие. Цель эволюции и есть достижение равновесия или гармонии всех способностей и чувств человека.

Бедствие нашего времени именно и заключается в установившемся страшном разнобое между умом и сердцем. Если мы имеем перед собою Беспредельность, то, конечно, все способности могут развиваться беспредельно. Но опять-таки правильное развитие их будет обусловлено равновесием или гармоническим раскрытием всех сил, заложенных в человеке. Синтез есть высшая гармония.

Каждый планетный цикл, или Круг[27], имеет свой предел для развития человеческого организма, и с каждым новым циклом ступень достижения повышается. Так Манас, или высший разум, на нашей Земле получит свое полное развитие в пятом Круге и в пятой расе его, пока же мы еще только в четвертом Круге и в пятой расе при завершении ее, потому для нашего Круга манас уже достиг апогея своего развития, а с нарождением шестой расы, вернее, с ее утверждением, ибо уже немало людей, принадлежащих к шестой расе, мы вступим в эпоху развития духовного сознания, имеющего свое основание в сердце.

Часть II

Метаистория земли

Глава 1

Строители космоса

Белое Братство как центр Космического Разума на Земле

ВЕЛИКИЕ УЧИТЕЛЯ

1937

В последнее время наука так близко подошла к самым оккультным открытиям в области тончайших энергий. Потому вы твердо и спокойно перед всеми можете настаивать на вашем знании о воздействиях психической энергии, которая так наглядно проявляется в передаче мыслей на расстояние и в повышении вибраций, улавливаемых тончайшим аппаратом при напряженной мысленной работе. Мы изучаем психические и парапсихические явления, которыми сейчас интересуются все передовые, лучшие ученые. Также можем утверждать и наше знание о существовании Твердыни Знания, или Братства Махатм, этих старших Братьев человечества, посвятивших себя великому знанию во имя общего блага и следящих за эволюцией мира. Все великие открытия, все великие идеи неизменно исходили и исходят из этого Источника Знания и Света. Как говорит профессор Хэрлэй: «В космосе должны существовать высокие Сущности, разум которых настолько же превышает наш разум, насколько последний превозносит разум простого жука, и эти существа принимают деятельное участие в управлении эволюционными процессами Природы».

Итак, если кто не знает о существовании этого Маяка человечества, то остается пожалеть его и посоветовать ему поскорее ознакомиться с огромнейшим литературным материалом, охватывающим тысячелетия, в котором рекордировано множество фактов и доказательств о нахождении такой Твердыни Знания не в заоблачных сферах, но на нашей Земле.

ЛЕСТНИЦА ИАКОВА

06.12.1934

Космический Разум есть Иерархия Света, или Лестница Иакова [28]. Причем Венец этой Иерархии состоит из Духов или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной солнечной системе, так называемых Планетарных Духов, Создателей миров. Эти Создатели миров или планет являются Зодчими нашей настоящей и будущей Вселенной. В дни Пралайи Они держат Дозор Брамы и намечают следующую эволюцию Космоса. Потому Венец Космического разума не зависит от Манвантар, истинно, Они пребывают на протяжении Беспредельности. Так высший Иерарх нашей планеты есть один из прекраснейших Алмазов в Венце Космического Разума.

Космический Магнит есть Космическое Сердце или Сознание Венца Космического Разума, Иерархии Света. Именно, Космический Магнит есть связь с высшими мирами в велении Бытия. Наша сердечная связь с Сердцем и Сознанием Высшего Иерарха Нашей планеты вводит нас в мощный ток Космического Магнита.

Привожу параграф из третьей части «Мира Огненного», который может быть уместен здесь: «Если сознание человеческое могло сопоставить вечное с преходящим, то явились бы проблески понимания Космоса, ибо все ценности человечества зиждятся на вечном основании. Но человечество настолько прониклось уважением к преходящему, что оно забыло о вечном. Между тем как показательно, что форма меняется, исчезает и заменяется новой. Преходимость так очевидна, и каждая такая преходимость указывает на жизнь вечную. Дух – творец каждой формы, но отвергается человечеством. Когда поймут, что дух вечен, тогда и Беспредельность и бессмертие войдут в жизнь. Так нужно направлять дух народов к пониманию Высших Начал. Человечество поглощено следствиями, но корень и начало всего – творчество, но оно забыто. Когда дух будет почитаться как священный Огонь, то подтвердится великое восхождение».

Вы правильно отмечаете, насколько все греческие философы близки Учению. Ведь все философии, все религии исходили из Единого Источника, и те же Великие умы, принесшие Свет и давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего человечества, продолжали приносить его на всем протяжении медленного процесса эволюции человеческого сознания. Вспомним о тех семи Великих Духах, или Кумарах, о которых говорится в «Тайной Доктрине». Именно эти Семеро, и среди них Наивысший, Принявший Дозор Мира, появлялись на всех поворотных пунктах нашей планеты. Именно Их сознание напитывало сознание человечества Единой Истиной, приносимой Ими в одеяниях различных философий и религий, соответствовавших времени. Как прекрасно Вы говорите, что «Истинный смысл Божественного раскрывается в зависимости от раскрытия сознания». Да, великие тайны и красоты открываются нам, когда сознание наше соприкасается со светом Сознаний Ведущих. Сколько прекрасных накоплений, именно «звучаний и сверканий духа» вспыхивают в нашем существе при касании к этим мощным Солнценосцам.

07.12.1935

Существует единая цепь Иерархии Света, продолжающаяся в Беспредельность, и все истинные Носители Света, появляющиеся и пребывающие еще и сейчас на нашей Земле, суть Звенья Ее. Конечно, Сыны Света, пришедшие с высших миров (Венера и Юпитер) на нашу планету, в конце третьей расы нашего Круга для ускорения эволюции ее человечества, и есть величайшие Духи, стоящие во главе доступной и ближайшей нам по карме Иерархии Света. Они есть Прародители нашего сознания, Им мы обязаны нашим умственным развитием. И конечно, Они принадлежат к цепи Строителей Космоса. Каждый такой Строитель должен пройти человеческую эволюцию, чтобы затем встать во главе той или иной планеты. Но так как эволюция беспредельна, то и все эти Строители, завершая один цикл эволюции, начинают другой, и снова рождаются, но на Высших Мирах. Вдумайтесь глубже в понятие Беспредельности.

Что же касается до утверждения называемого Вами лица, что Гималайские Махатмы рождены от Земли, то прежде всего следовало бы узнать, что хочет он этим сказать? Ибо, строго говоря, Духом и духами, рожденными от Земли, мы можем считать лишь Князя мира сего [29] и всех землян, отвечающих его лучу [30], ибо каждое зерно духа зарождается под известным светилом, которое на всю Манвантару остается его ведущей звездой. Так, Князь мира сего принадлежит к Земле, и он в силу своих прежних достижений на другой планете и по космическому праву является ее Хозяином, и понятно, что ему ближе всего будут те духи, которые тоже зародились под соответствующим ему лучом. Но много на нашей Земле духов, принадлежащих, в сущности своей, или имеющих в себе потенциал энергий других миров, входящих в нашу Cолнечную систему, и даже таких отдаленных, как Уран и Нептун, подверженных уже высшим притяжениям. Кроме того, не забудем, что жизнь всех царств была перенесена на нашу планету с Луны, потому в «Тайной Доктрине» и указаны двойные предки человечества – Лунные и Солнечные. Лунные предки в действительности и являются сейчас самим человечеством, – вернее, большинством его, но Солнечные предки суть те Сыны Света, которые приняли на себя самоотверженное творчество на пользу всего Космоса и пришли на нашу планету с высших миров, как уже сказано, в конце Третьей Расы нашего Круга. С этого времени Они неустанно воплощались на пороге всех рас, всех великих событий, чтобы каждый раз дать новый сдвиг сознанию человечества. Истинно, жизни Их устланы жертвенными подвигами. Истинно, Они испили многие чаши яда. Так, они – Основатели Вел[икого] Братства на Священном Острове во времена Атлантиды, Они же Хранители Трансгималайской Твердыни в нашей Расе.

СУЩНОСТЬ АРХАТА

02.09.1937

В вечном круговороте жизни, по мере продвижения эволюции, великое назначение человека как сотрудника Космоса – в поддержании равновесия космической жизни – будет становиться все более и более очевидным. Миры зарождаются и умирают, тогда как человек, трансмутировавший на огне духа все свои чувствования, преображается в сверхчеловека и занимает место среди Высших Духов и живет в вечности. Высочайшие духи являются Сотрудниками Великого Зодчего и Матери-Природы, Строителями миров и Руководителями народов. <…> Его [т. е. человека] центры восприятий и сил соответствуют центрам энергий Космоса.

13.10.1929

Тускло живет в сознании людском понимание Архата, но без этого понимания невозможно продвижение. В книге «Иерархия» сказано: «Принято видеть Архата в области облачной. Рекорды мышления ужасны и смешны. Истинно, Мы – Братья Человечества, не узнаем себя в представлениях человеческих. Наши Облики так фантастичны, что Мы думаем, что если бы люди применили фантазию на противоположное, то Наше изображение приняло бы верную форму. Все в другом масштабе, все невероятно, все не отвечает действительности. Скажем, – идя к высшим мирам, Архат беспределен во всех проявлениях. Архат идет, неся силу Космического Магнита в сердце».

Но посмотрим, как живет этот Облик в высшем сознании: «Сердцу Космоса равно сердце Архата. Огню Солнца равно сердце Архата. Вечность и движение Космоса наполняют сердце Архата. Майтрейя приходит и горит всеми огнями, горит сердце Его состраданием ко всему обнищавшему человечеству; пылает сердце Его утверждением новых начал. У людей живет понятие мертвых Архатов, и бедные „йоги“ питают воображение их своими образами. Когда же человечество поймет, что Архат есть высшее проявление материи люциды, то оно поймет, что нет разграничения между материей люцидой, дающей свет, и материей любви, облекающей все светом. Человечество облекает Архата в суровую оболочку, но материя люцида сияет любовью. Когда можно будет озарить человека Нашим Образом?! Мышление трудно осознает чистоту сферы высшей. Скажем тому, кто знает путь к Нам, – „иди путем любви, иди путем труда, иди путем щита веры”. Тому, кто нашел Образ Наш в сердце своем, Мы скажем: „иди сердцем, и „чаша” путь утвердит”. Тому, кто думает, что постиг путь самомнением, тому скажем – „иди поучиться у духа, знающего завершение, ибо самомнение останавливает продвижение”. В зове сердца заложено все творчество, весь космический простор наполнен зовом, и сердце Космоса, и сердце Архата полны зова. Зов и отклик являются сочетанием Космических огней. Сердце Нашего Братства бережет человечеству путь к Общему Благу».

Условия жизни и деятельности Великих Учителей

31.07.1937

Отказывающиеся признать существование Белого Братства отказываются от величайшей идеи и высшей красоты, о которой когда-либо поднималась человеческая мысль. Бел[ое] Братство – мечта человечества, твердыня знания и сокровищница жизнедательной энергии. Истинно, лишь этими Держателями жив мир и человечество его!

Спрашивающий, какое отношение имеет В[еликий] Уч[итель] К[ут] Х[уми] к Учению Живой Этики, видимо, не представляет себе, что есть Бел[ое] Братство? Разве возможно, чтобы один Брат отвергал Учение, даваемое другим Братом? Истинно, люди даже не вмещают смысла понятия Братства! Тех, кто может считать своим Учителем только Христа, будем приветствовать так же, как и других, следующих за Лао-цзы, Конфуцием, Буддою, Кришною, Зороастром, Майтрейей.

Но будем просить их действительно изучить Учение Иисуса Христа и прилагать его в жизни, тогда никакие разъединения не будут иметь места, ибо, истинно, все великие Заветы исходят из Единого Источника. Помните, как в Учении сказано: «Если спросят – кто больше, Будда или Христос? Отвечайте – невозможно измерить дальние миры, можно лишь восхищаться их красотою».

07.12.1935

Конечно, Махатмы Гималаев не могут длительно соприкасаться с аурами землян и даже просто находиться в атмосфере долин из-за несоответствия в вибрациях, потому продолжительный контакт обоюдно вреден и, в случае землян, даже разрушителен. Так, во времена Е. П. Бл[аватской] Махатма К. Х., чаще других соприкасавшийся с аурой долин, был отозван Своим Иерархом в Твердыню для восстановления сил. Также мы знаем, когда другой Махатма приезжал для свидания с Е. П. Блаватской в горы Сиккима, Он почти все время вдыхал особый препарат из озона. Мы знаем, что и Будда и Христос не могли долго оставаться в городах и среди народа и часто уходили в пустыню.

Гималайские Махатмы живут в полном уединении и допускают в свою Твердыню одного, много двух кандидатов в столетие. Конечно, бывают исключения. Но Они посылают своих учеников и младших собратьев воплощаться на Землю с определенной миссией и следят и руководят ими с самого детства. Оккультная связь, установленная многими тысячелетиями, делает духовный контакт легким, и скорейшее открытие центров и трансмутация их огнем, дающая огненный провод яснослышания и ясновидения, становится возможной. Конечно, даже при такой готовности духа, со стороны собрата-ученика должно быть явлено ничем непоколебимое устремление и великое напряжение в следовании за Рукою Ведущей. Много испытаний проходит он даже на последней ступени, и трудности громоздятся и порой кажутся непреодолимыми. Также и Иуды неизбежны на пути, дабы ярче запечатлен был путь Света. И символ испития чаши яда остается нераздельным с путем служения человечеству.

Иногда Махатмы призывают к себе собратьев на некоторый срок в один из своих Ашрамов и подготовляют их организм для сокровенных восприятий тонких энергий и передают им инструкции. Так было с Е. П. Блаватской, которая провела три года в Их Ашраме перед принесением миру «Тайной Доктрины».

24.05.1936

Вы пишете о Вашем единственном желании «попасть к Учителю, если же нельзя, то к Его ученику…». Должна сказать, что еще не встречала человека, который бы, узнав нечто о великом Белом Братстве, не устремился на поиски Их. Но редко кто, вернее, почти никто не задается вопросом – готов ли он духовно и физически к тому напряжению? Выдержит ли его физическая оболочка страшное нагнетение атмосферы, окружающей эту Твердыню? Только тот может приблизиться к ней, кто здесь, на Земле, среди борений и преодолений всевозможных трудностей, изжил все привычки и привязанности и огненно трансмутировал в подвиге самоотвержения свои энергии. Не пройдя земного чистилища, нельзя вступить в Рай. Огни Высших энергий опалят отягощенную ауру. Потому лишь один и очень редко двое в столетие достигают эту Твердыню. Также Вы знаете, что Вел[икие] Учителя никогда не вторгаются в карму человека и потому не делают никаких исключений. Карма может привести человека в Их общину. И если такая карма налицо, то никто и ничто, кроме самого человека, не сможет воспрепятствовать осуществлению ее. Потому приложите все Ваши устремления как можно лучше приложить в жизни все Заветы Учения и предоставьте все остальное Карме и великому знанию Владык.

Также и учиться мы можем лишь в жизни среди тяжких жизненных условий. Община Братства слишком удалена от земных условий и не может быть тем пробным камнем для духа. Учение нам дано, каждое положение в нем рассмотрено с разных сторон, и потому мы не можем говорить, что не имеем Учения. Также имеются и старшие ученики, которые всегда могут разъяснить непонятное. Проведение всех Заветов в жизни и будет теми делами, о которых Вы мечтаете и которые, скорее всего, проложат путь к Общине Света.

Но неужели Вы думаете, что если бы Вы попали в Ашрам Белого Братства, то приобрели бы силу убедить людей? Все исторические примеры свидетельствуют против этого. Воспринять полностью Учение может лишь дух, подготовивший себя к тому на протяжении долгих веков. Этим объясняется и ничтожное количество учеников у всех Великих Учителей человечества. Также по этой причине и Учение Живой Этики советует никого не зазывать и никому ничего не навязывать. Океан Мудрости дается человечеству, и Учение, как солнце, посылает свои лучи во все стороны на умных и на глупых, на добрых и на злых. Каждый может черпать и понимать то, что ему доступно, до чего он дорос. Конечно, разница в состоянии сознаний и понимания порождает те противоречия, которые усматривают во всех Учениях неподготовленные духи. Но это неизбежно.

22.03.1935

«<…> …можно смело утверждать под любою клятвою о существовании Единого Великого Белого Братства в так называемых Транс-Гималаях. Никаких отделений этого Братства сейчас не существует. В свое время бывали отдельные Ашрамы этого Братства, конечно, тоже в трудно досягаемых местностях, где собирались иногда очень редкие ученики, но сейчас все такие Ашрамы закрыты и Великие Учителя собрались в своей Главной Твердыне, говорю это со слов Самого Владыки».

07.05.1939

Большинство Вел[иких] Братьев находится сейчас в уплотненных тонких телах. А Те из них, которые носят еще физические тела, собрались сейчас в своей главной Твердыне. Все Ашрамы в Тибете, укрытые в непроходимых ущельях, тоже закрыты. Страшное разложение земной атмосферы не способствует появлению Великих Учителей среди людей. И притом работа их сейчас не требует телесного выявления.

25.03.1935

Приходится утвердиться на великом законе, положенном в основание жизни всего Космоса, – именно, на законе Великой Жертвы. Именно в Природе все живет за счет друг друга. Но по мере роста сознания жертва эта становится тоньше, возвышеннее, все же оставаясь жертвой. И лишь на высших мирах этот принцип даяния и отдачи преображается в источник высшей радости. Разве Величайшие Духи не жертвуют своими силами, посылая духовные эманации свои, которые питают нас в полном смысле этого слова? Разве не жертвуют Они заслуженным Ими счастьем долговременного, нерушимого творчества в областях Им близких, оставаясь в земных сферах для выправления эволюции человечества, которое в современном своем состоянии является страшным вампиром, поглощая и расхищая силы как Высших Духов, стоящих на вечном Дозоре, так и силы каждого, кто немного выше в своем духовном развитии, и часто до полного истощения сил и даже способствуя преждевременной смерти последних. Но без притока этих духовных сил, посылаемых Высшими Духами, человечество давно бы уже разложилось.

21.05.1935

«Необходимо утвердить в сознании, что здесь, в земной Твердыне Братства, Архаты пребывают в одиночестве, ибо служение человечеству требует этого от Них. Каждый из Них несет свою определенную миссию и принимает на себя наиболее тяжкие поручения. Самые близкие Им души, связанные с Ними кармически, во время проведения нового плана эволюции, воплощаются на Земле, сохраняя с Ними связь, неся Их волю и двигая человеческое сознание вдоль новых эволюционных линий. Разнообразие задач требует и различного состояния, потому некоторые Архаты пребывают в уплотненной астральной оболочке, и лишь небольшая группа Их, в силу особой миссии, сохраняет тела физические. Истинно, тягота работы Их на общее благо превышает всякое воображение. Принцип самопожертвования во всем его величии и красоте усвоен этими Служителями Истины и Общего Блага».

Исторические свидетельства о существовании Шамбалы

12.07.1953

Беседы на столь интересные темы, как Шамбала, конечно, привлекают много людей, но как мало среди них способных понять все значение и всю глубину этой величайшей, я сказала бы, Тайны Бытия. Ибо там явлена и сокрыта Тайна Первоздания. Человек, хотя бы раз уловивший вибрацию, исходящую от Шамбалы, никогда уже не забудет ее и все свои последующие жизни будет искать ее. Да, верным признаком настоящих Искателей будет бескорыстие. Также жажда Истинного Знания без предрассудков и опасений и страстная преданность и любовь к Носителям этого величайшего Блага приближают безмерно.

31.02.1937

<…> …если кто не знает о существовании этого Маяка Человечества, то остается лишь пожалеть его и посоветовать поскорее ознакомиться с огромнейшим литературным материалом, в котором рекордированы множество фактов и доказательств о нахождении такой Твердыни Знания не в заоблачных областях, но на нашей Земле. Можете под какой угодно клятвой утверждать, что Н. К. [Рерих] и я видели и встречали в физическом теле и в тонком теле этих Махатм.

24.05.1938

Было сказано: «Одобряю книгу Рихарда [31]. Пусть он охранит исторический характер, так получится полезная книга. Пусть не забудет указать на документы, найденные в Костроме». Документы эти упомянуты Н. К. в «Сердце Азии», глава о Шамбале. Об этих документах мы слышали от человека, видевшего их. Имя его сейчас не может быть названо, ибо это было в Шв[ейцарии]. Также указано упомянуть о существовании книги «Красный Путь в Шамбалу», написанной одним ламою. Следует не забыть и «Путь в Шамбалу» Грюнведеля. Также разрешено поместить и встречу с Махатмой, описанную Клодом Брэгдоном (архитектором и писателем) в его книжечке «Episodes from unwritten History»[32]… <…> Брэгдон приводит выдержки из письма одного индуса по имени Рамасвамир к своему другу, в котором он описывает свою встречу с Гималайским Махатмою. Индус этот решил идти в Тибет и найти Махатму или же погибнуть в поисках. Не сказав никому ни слова о своих намерениях, имея лишь несколько рупий в кошельке и вместо оружия посох странника, один и пешком, он отправился в это опасное путешествие, ибо Тибет был и есть еще «запретная страна». Но он преуспел. После многих трудностей и смертельных опасностей, недалеко от тибетской границы, он был встречен одиноким Всадником, который оказался Тем, Кого он искал. Так он описывает эту встречу: «Когда Он приблизился ко мне, Он остановил коня. Я взглянул на него и тотчас же узнал. Я находился перед ликом Махатмы, моего высокопочитаемого Гуру, которого я раньше видел в его тонком теле. В тот же миг я простерся перед ним. Я поднялся по его приказу, и, смотря на Него, я совершенно забылся в созерцании Его лика, который я так хорошо знал… Я не мог ничего сказать, радость и благоговение лишили меня языка. Величавость Его Облика, который казался мне олицетворением мощи и мысли, внушала мне восторг и страх. Я находился лицом к лицу с Махатмою Гималаев, и Он не был мифом или же „созданием воображения медиума”, как сказали бы скептики. Это не было ночным сновидением, ибо время было между девятью и десятью часами утра. Солнце сияло и было молчаливым свидетелем происходящего. Я вижу Его перед собою, и Он говорит со мной с добротою и мягкостью. Мог ли я ожидать большего? Избыток счастья сделал меня немым, и прошло некоторое время, прежде чем я смог произнести несколько слов, ободренный Его благостными словами…»